如果两个人都在婚后遇到真而相爱,在佛教里这叫什么缘?
1、人类感情是两人在社交网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、朋友、亲人、师生、主宠、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。
2、两个人兜兜转转的缘分 两个人兜兜转转的缘分：什么是缘分 有兜兜转转又在一起得吗 爱情系上天安排的，那怕天祸下来，两人都不会分开的，也算是一种只有分开才能辨认真爱。有。爱得很累。
3、佛缘，佛教用语，指某人和佛教中的人物有感性上的联系，似曾相识的感觉。这种联系可以是佛教中所认为的前世，也可以是今世。有佛教信仰的人认为：有佛缘的人一般都可以在人间受到佛、菩萨及其它佛教人物的爱护和关照。
4、相遇是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，在茫茫人海中遇见自己心爱的人，并不是一件容易的事情，至少，在现实生活中，绝大部分人是没有那么幸运的。
5、而两个人之所以能够走到一起，可不仅仅是靠缘分，更多的还是靠彼此之间的努力，以及两个人的性格相合。例如两个人原本很有缘分，但是却在遇到一点小事之后就选择轻易放弃，那这两个人不可能真正走到一起。
6、他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。
对于佛教来说,一个已婚男人背着妻子在外面找其他女人,会有罪吗?会有...
1、一个男人有了家庭，还跟别的女人在一起，这个是道德问题对待感情的不忠，脚踏两只船。既然已经结婚了，就应该一心一意的对待老婆孩子。好好的经营自己的家庭。
2、男人对妻子不好的第二个报应，就是子女不喜。 有句话说：孩子和妈妈是天生的依恋关系，他们可以不依恋爸爸，可是却不会不依恋妈妈。
3、出轨的爱人，还要“救”吗（1） 对于大多数男人来说，只要出 轨被发现后妻子处理妥当.并且婚内的感情修 复成功，他也就没有再次在婚外找安 慰的必要了。
皈依信佛已婚人士为何会爱上别人
1、普通人虽然信佛，但不能克制自己的欲念，更不能达到一心不乱，这是非常正常的事情。
2、真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。 不算计、真般 信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。
3、大乘佛教认为佛祖是神，小乘佛教着认佛祖是人，只不过是悟出必常人多的而已。其实佛祖本身就是一个人。释迦牟尼是一个很伟大的人，是佛教的教主。
佛教网已婚女人爱上已婚男人魔障太深重吗?
世人皆是知道易，行道难。明知因果，却不信因果会降临在自己身上。
男人应该结婚，女人应该结婚。但如果你和一个已婚男人发生爱情，你就会成为者，会被人谩骂。结果可能很严重，你的生活会受到很大影响。与一个已婚人士相爱，本身就是不道德的。它也会给对方的家庭带来巨大的困扰。
无论是一个女人是已婚还是未婚，都不要爱已婚男人。女人爱上已婚男人，无疑于缘木求鱼，越挣扎越堕落，越纠结越痛苦。只有在对的时间遇到对的人，这段感情才能真正开花结果。
已婚女爱上已婚男，解决的办法是建议放手。这时候就要多想想自己的家庭和孩子，多想想身边的老人，就会找到解决问题的出口。我可以感觉到，你们应该相爱了，但没有办法在一起吧。
佛教的婚姻观
婚姻是因果业力的产物。婚姻的本质是无常。婚姻源自爱欲之心。凡夫皆执着于婚姻家庭。爱欲源自“无明”，其过患是无休止的轮回。婚姻是因果业力的产物 佛法是讲因果的。法不孤起，仗境方生。
无私相爱：在佛教中，爱是无条件的，不应追求自我满足，而是要为对方付出。 忠诚守信：不要背叛对方的信任和承诺，维护双方之间长久的关系。 同舟共济：夫妻双方要合作、共同经营生活，互相扶持。
佛教的婚姻观 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
这就是说，既然两人结为夫妇，那就是前生姻缘注定的；而婚姻的好坏，姻缘的善恶，就要看家庭是美满幸福还是吵闹不和；但不论是善缘或者恶缘，都是缘分，如果没有缘份的话，两个人是不会结合在一起的。
佛教认为万事皆是因缘合和而成，爱情和夫妻是缘分，是有共业所感造成的。当然你能够随缘销旧业又不造新业最好。 结婚后妻子必须尊重丈夫，丈夫爱惜妻子。
