旃陀罗笈多死在哪里_转轮王旃陀罗笈多_旃陀罗笈多一世
据说，旃陀罗笈多晚年信奉耆老教，曾随该教教长跋陀罗巴乌到迈索尔，在那里过着隐居生活。大约在公元前 300或公元前 297年，他接管耆老教的习俗，绝食而亡。
旃陀罗笈多（zhān tuó luó jī duō），又译月护王，印度孔雀王朝第一任君主（公元前324—300年在位），出身于刹帝利（一说首陀罗）种姓。幼年丧父。
旃陀罗笈多Chandragupta Maurya（公元前 321 年 - 公元前 297 年），希腊人称为 Sandrakottos（或 Sandrokottos），是孔雀王朝（公元前 4 至 2 世纪）的创始人，并被认为是第一个（几乎是公元前 297 年）的建立者。 ）泛印度帝国。
位于恒河上游比哈尔地区的一个小国趁机兴起，因为这个小国由笈多家族统治，所以历史称为笈多王朝。
旃陀罗笈多为孔雀帝国的建立打下了根基。他本人晚年笃信耆那教，后来抛弃王位出家，终于按耆那教的教义逐渐绝食而死。他出家后，其子宾头娑罗（约公元前300-公元前273年）继位。
四世纪末，五世纪初，他的儿子旃陀罗笈多二世继位，这时可称是笈多王朝的黄金时代，法显就是在这段期间到印度巡礼的。
轮王的意思轮王的意思是什么
轮王的解释佛教语。“转轮王”的略称。 隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“帝释轮王，既被付属。 菩萨 声闻，得扬大化。” 唐 宋之问 《游法华》诗：“果渐轮王族，缘起梵帝家。
意思为：转轮圣王的简称，为世间第一有福之人。轮王有四种，在第十小劫的增劫，人寿增至二万岁时，铁轮王出现，统辖南赡部洲。增至四万岁时，铜轮王出现，统辖南赡部及东胜身二洲。
亦泛指有威德的国王。转轮王的词语解释是：梵语Cakravarti－r？ja的意译。印度古代神话中的国王，亦称转轮圣王。此王即位时，自天感得轮宝，转其轮宝，威伏四方。
亦泛指有威德的国王。俱舍论十二曰，从此洲人寿无量岁乃至八万岁，有转轮王生。灭八万时有情富乐寿量损减众恶渐盛，非大人器，故无轮王。此王由轮旋转应导，威伏一切，名转轮王。
又称四种轮王。指金轮王、银轮王、铜轮王、铁轮王。
佛教的转轮圣王和十代阎王之一的转轮王有什么联系?
、十殿转轮王 转轮王，梵曰斫迦罗代棘底曷罗阇Cakravarti-raja，又作遮迦越罗。转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。司掌人道。
中国佛教中，又有十殿阎罗之说。十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。
梵曰斫迦罗代棘底曷罗阇Cakravarti-raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。 此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。又飞行空中，故 转轮王 曰飞行皇帝。
【十殿阎王】——第十殿 转轮王 （杂名）梵曰斫迦罗代棘底曷罗阇Cakravarti-raja，又作遮迦越罗，转轮圣王，转轮圣帝，转轮王，轮王。此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故曰转轮王。
地府里地藏王菩萨最大，十殿阎王都是他的部下，掌管幽冥地府、生死轮回；地藏王菩萨还掌管六道轮回，权力最大。
由此佛教神话中阎罗王冥界之王的神职被剥夺，佛教的阎罗王也成了和本土道教一样由北宋包拯担任的地府第五殿殿主。十殿阎王依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。
佛教礼仪文化讲解:顶礼的功德有哪些
1、站起来的时候腰要端直、头要正，礼拜的时候不能跟别人说话，不能东张西望，否则都是不如法、不恭敬的顶礼，绝对不允许。这样的顶礼不仅没有任何功德，甚至还有罪过。
2、顶礼是佛教中最高的敬礼方式之一，是一种表达虔诚和尊敬的仪式，顶礼的方式是跪下，双手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚。顶礼在佛教中被视为一种修行的方式，通过顶礼可以获得功德。
3、顶礼，指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。顶礼膜拜：即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。
4、顶礼，指跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。顶礼一次最基本的功德将获得自己身下所压面积直到金刚大地以上所有微尘数量之转轮王位，然其功德之边尚不可尽。所以要真诚、清净、正确的礼佛。
看看佛教中的十殿阎罗都是谁
1、十殿阎罗是中国佛教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、卞城王、泰山王、平等王、都市王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。
2、十殿阎王简介：十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。
3、三殿宋帝王 十殿阎王指冥界掌管地狱的十个阎王，其中掌管第三殿的就是宋帝王。宋帝王余，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱。宋帝王掌管的地狱纵广亦五百由旬，亦另设十六小地狱。
4、第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
5、十大阎君，也称十殿阎王。十殿阎王各有其名，一殿秦广王，二殿初江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿阎罗王，六殿变戍王，七殿泰山王，八殿平正王，九殿都市王，十殿转轮王，分别是各大地狱的分管领导。
请问观音本来是一个印度王子是吗?整件事情是怎么样的?
众多佛经中便有了这样的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有转轮圣王，名无净念。王有千子，第一王子名为王象，即文殊菩萨；第八王子名泥图，即普贤菩萨。
佛教徒为使人们想念观音菩萨是人，不是畜，又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音菩萨完全“佛化”。众多佛经中便有了这样的说法：观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。
源自于印度一带的佛教中，有一个非常重要的菩萨，他就是观音菩萨。然而观音菩萨的形象在我国受到我们国家文化的影响发生了很大的改变。
还有一个说法就是根据《悲华经》记载观世音为远古转轮圣王无净念的太子，长大后和父亲宝藏如来去取经，立下誓言要断绝众生诸苦以及烦恼，使众生来常驻安乐，为此如来佛祖给他起名叫观世音。
观音从印度传入我国。大约在南北朝后中国的观音逐渐由男变成女性菩萨。印度的观音依旧是男性。观音有男变女---是因为长期的战乱，战争是人口减少，人们普遍要想法子增加人口，需找一位女性菩萨来求子 。
又有一种说法，观世音菩萨在印度原本是男性，根据刘宋昙无谶译《悲华经》卷二《大施品》认为观世音在成菩萨前是一位太子：“时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧”。
