佛家提倡“活在当下”,我们却要回首过去和展望未来?
真正参悟“活在当下”佛教禅宗之真谛，珍惜生命的每一天，以知足常乐的心态坦然面对每一天，“日出东山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不钻牛角尖，人又舒坦心也舒坦”，自在如意地活在当下，而非沉浸于过去、希冀于未来。
可见，结论是：李笑来说的“活在未来”和托利说的“活在当下”，是扯不上关系的两件事情。洞察未来，是我们运用思考的力量展望未来的世界，而活在当下，是那种极为清明的意识状态。
结语：让我们一起，尊重过去的自己，活在当下，并憧憬美好的未来。用一颗感恩、尊重和包容的心去面对我们所经历的每一个阶段。勇敢地追求梦想，永不止步。
您好!请问佛是怎么知道过去和未来的,如果知道未来,那未来是不是注定的...
都定和都不定本来就是一回事。比如我在山顶上看着你一步步找着路摸上来，我能预知你的行动和轨迹，而你却觉得自己在探索和发现。所以你应当知道，其实一切都是定的，一切都是不定的。
所以，所谓的未知，都是注定，只是这种注定不是一条直线，可能转折的，好命变差，差命变好。常人看不透的。
其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。但佛不能为众生转定业，因为这与自作自受的因果律有关，有云：「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
佛没有掌管未来，在佛教中成佛都是靠自修的，佛只能起到导师的作用，而不能替人修行。而自己的未来是自造的，而不是有神在惩奖。
这些事件还没有发生，人们无法预测或推测未来的事件。因此，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得意味着人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。
是的。但是我们末法的众生，福报是很浅的，即使种下一颗善良的种子，想通过这个善因直至将来成佛也需要无量劫的。不过，我不建议佛弟子信佛就很快发宏愿要成佛，得多了解世间法。
佛是怎么知道过去未来的所有的事情的
颠倒梦想而已。过去心不可得，未来心不可得，却天天讲未来过去，这是魔障。屋子里有一条火龙，没人能看见它，没人能触碰到它，没人能感觉到它，那么它还存在吗？佛教的神通与过去未来就是这样一条火龙。
根据佛学三际一如的概念，即过去现在未来在同一时空上，不来也不去，不增也不减，这是华严经所说的时空观；又根据佛在法华经所说一切众生皆有佛性，悉皆成佛的教导，故此其实我们已经成佛，现在只是在虚幻中游戏而已。
天眼通能看过去未来的，你说的这些都没问题。但要想看得更远、更究竟，那就修行到开了“佛眼”才行。阿罗汉只能看八万大劫之内的事，要想千万亿乃至无量劫之前，或者未来千万亿无量劫之后的事，那就只有佛才看得究竟。
是佛的智慧使然，佛智慧通达，知过去世、现在世、未来世。十力是成就佛身后所具备的功德，其中第二条，能知一切众生三世因果业报的智力；第九条，能知众生宿命及无漏涅槃的智力等等。
当然知道的。不过，佛知道一切未来发生的事情，都是幻影，都是空。正如《金刚经》上讲”：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
衍慈法师你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。
佛能预知我们的未来吗
1、问：佛能预知我们的未来吗？衍慈法师你问的是佛能否知道我们的未来。其实佛陀悉知悉见，不但对我们的过去与未来，乃至十方法界一切众生的依正二报，前因后果，无所不知。
2、理论上是能的，我知道的也不多，可以看到过去和未来的，好象是天眼通吧。
3、当然知道的。不过，佛知道一切未来发生的事情，都是幻影，都是空。正如《金刚经》上讲”：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
4、佛的境界是凡夫不可思议的，完全并要按照我们的逻辑来做事情，所以在我们看来矛盾不可兼得的事情他能办的来。
