成语有哪些是来自佛教故事的?
1、答案：四大皆空、广结善缘、放下屠刀、立地成佛、拈花一笑、善男信女、苦海无边、回头是岸、不生不灭、回头是岸、长生不老。拈花一笑 niān huā yī xiào 【解释】比喻心心相印、会心。
2、味同嚼蜡 【拼音】： wèi tóng jiáo là 【解释】： 象吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。【出处】： 《楞严经》卷八：“当横陈时，味同嚼醋。
3、在中国的成语故事中，有许多与流传千年的佛教传说和佛教故事有关，比如金莲涌地，步步生莲，顽石点头，天花乱坠，等等等等。
4、呵佛骂祖”、 “骑驴觅驴”、 “当头棒喝”、 “瓮中捉鳖”、 “一口吸尽西江水”、 “磨砖作镜”、 “雪上加霜”“现身说法”、 “昙花一现”、“不二法门”、 “蒸沙作饭”、“一丝不挂 衣钵相传。
5、安身立命 【拼音】 （ān shēn lì mìng）安身立命 【注释】 安身：容身，在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
人真会死而复生吗?
这种情况下，虽然人体经历了临床死亡的状态，但并没有真正的死亡。一些宗教和神秘学派认为，人类可以死而复生。例如，《圣经》中记载，耶稣基督死后第三天复活。然而，这些说法缺乏科学证据支持。
用科学的角度上讲是没有的，但有多地方都说有过死而复生的说法。这些“死”人并不是真的死，是人在一种特定的环境下人体中的细胞完全处于潜昏迷状态。象这样的情况科学定义植物人；但其昏迷时间长短不一。
死体是不可能复活的。再到后来的复活。因为已经有一部分的细胞是死亡状态。所以是不能复活的。我以为关键有2点，1是只有在人是活体的时候才可以进行，因为没有死细胞或死细胞少。
「头七」与佛教有什么关系
说起「头七」，就不得不提起一个佛教术语 ——「超度」。《地藏经》称，初死的人如果生前多造恶业，死后又没人为他追荐，其神识就可能投生到饿鬼、地狱等恶道中去。
这个指的是头七，最早南北朝时已有关记载。关于头七的记载最早是在南北朝时期，其中有《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”。
烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。
在我国的丧葬文化中，头七这个习俗是来自于佛教文化。在佛教中，普遍认为七这个数字代表的是一个轮回，人在死后每七天就能发现下一个人世的缘分。因此，祭拜就必须每七天进行一次。
据史料记载，头七的习俗是由佛教在东汉到南北朝这段时期产生的的，在唐初时，开始变得世俗、大众起来。
佛教里有死人复活吗?
佛教里确实有人死而复生，殁而又活的现象。这大致可分为两种情况：一种就是如楼上师兄所说的大禅师、大修行人一级的高人。
佛没有神迹，不能让死人复活，癌症康复的事。佛只是一位觉悟的人而以。
他没有复活的能力，因为他是人，所以一定要死。只有神才能死而复活，就是耶稣基督。因为如果耶稣基督没有复活，那么“死”就是比神还大，因为没有能逃脱死亡的，但是主复活了，胜过死亡。
事实上，当身体死亡时，还需要超自然力量、精神世界和磁场干扰才能复活。这样的事情在现代社会基本上已经不存在了。转世的范围包括六大类。佛教自上而下被称为六大类，即天堂、人间、修罗（神）、傍生、鬼魂和地狱。
佛教中那个词有“死而复生”或者“重生”的意思
涅_，佛教用语，指超脱生死的境界，也指僧尼死亡。拼音：nièpán。释义：佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。
“涅槃”意译为圆寂，功德圆满叫做圆，业障灭尽叫做寂。“涅槃”是佛教修行所达到的最高理想境界。不是所有修行人去世后都可以称为涅槃的，必须修行有一定成果，能够跳出六道轮回，了生脱死，这才算涅槃。
涅槃之痛。意思是指死亡的痛苦，就是浴火重生之痛，燃烧后重生，比喻一种不屈不挠的奋斗精神，和一种坚强的意志。涅槃之痛，涅者不生，槃者不灭，涅槃就是不生不灭，因此指濒临死亡又重获新生所经历之痛苦。
