北京佛教居士林的人员设置
各级领导人员的职务都不是终身制。居士林设办公室、财务等常设机构，在理事长领导下，由总干事负责统一协调管理，处理日常行政事务。
凡赞成并愿意遵守居士林章程的已受正规皈戒的北京市在家信众，可申请加入居士林。
北京佛教居士林的组织原则是民主集中制。个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全林服从理事长会议。居士林的最高权力机构是代表会议。代表会议每四年举行一次，由理事会召集。必要时可提前或延期举行。
在结夏安居期间，比丘可以接受在家人的邀请，在他们供养的住处结夏安居，这些住处可以是属于居士自己的，但安居结束后即应离开。佛教居士林既然定名为居士林，其定位主要还是作为居士们的修学场所。
一）林员有选举权和被选举权。（二）参加林内组织的关于国家大事和有关问题的讨论，反映意见，提出建议。
北京哪个佛教大师收女弟子
1、有很多寺庙收女弟子，比如： 普寿寺：中国佛教协会会长赵朴初亲题普寿寺。 净觉寺：位于北京市西城区阜成门外大街宫门口二条。 法源寺：位于北京广安门内大街西侧、金融街金顶大厦南面。
2、白云观：位于北京市西城区白云观街，是全国重点文物保护单位。该道观历史悠久，收女徒条件比较严格，要求有一定的文化素养和道德修养。灵光寺：位于北京市海淀区香山南边，是一座佛教寺庙。
3、如果父母同意的话，你到有师傅的寺院去，他们会帮你安排出家的。
北京戒台寺有怎样的历史?
1、戒台寺内最为闻名的古丁香，就是当年乾隆帝初游戒台寺时为了给古刹增辉特命人从圆明园中移植而来。
2、戒台寺有一千四百年历史，潭柘寺有一千七百年历史，两者相差三百多年 戒台寺周围是高高的院墙，而潭柘寺的两侧是可以走进去的，潭柘寺的位置是处在一个山洼里，寺的两侧都是流水沟。
3、据戒台寺内现存碑记及参阅有关文献得知，寺前身为创建于唐高祖武德五年（622年）的“慧聚寺”，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。
4、戒台寺位于北京市门头沟区的马鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
5、戒台寺历史上有众多高僧，主要有：智周大师，法均大师，知幻大师等。
界崇法师真名
1、爱新觉罗德崇是一位著名的满族艺术家和企业家，他的书法作品具有一定的艺术价值和市场价值。然而，具体评估爱新觉罗德崇书法作品的收藏价值，需要考虑到作品的品质、年代、稀缺性、市场需求和买家偏好等多种因素。
2、法师遗著收录于《印光法师文钞》正、续编和第三编，计：书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等文献1809篇 （初步统计）。 继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后，印光法师被我国佛教界汉语系尊为净土宗第十三祖。
3、梦回大清 之所以把它排在第一，是因为作者被称为“穿越第一人”，这个说法一点也不为过。它不是言辞最优、情节最美，但多少都给后来的穿越文提供了可借鉴吸收的东西。
4、中世纪的医学包含有许多神秘的魔法和巫术，而它依靠的首先是宗教的威望。同人文科学相比，当时的医学是落后的，这在很大程度上是轻视尘世生活造成的。古代医师盖伦和希波克拉底是医学界所尊崇的最高权威。
5、此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
阮圣杰个人简介
一幅字画，在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里，价格都会不一样。所以是很难判断的，更不是绝对的一个价格；再说任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。
阮胜杰个人简介：阮胜杰，又名阿阮，曾用名阮远、阮元、元曲，号得境轩主人，国家一级美术师。1969年阮胜杰出生于安徽滁州，毕业于中央美术学院。
