练习九节佛风跟宝瓶是有什么好处
九节佛风与宝瓶气都属于较为激进的练法，修炼期间 闭气循环、满、射的情况较多，一般人修炼不够安全，对身体有伤害的概率较高。且最终目的是为拙火入定。
九节佛风是一种藏传佛教中的修行方法，可以清洁身体内的浊气，调整呼吸，帮助修行者达到内心的平静和清明。然而，需要注意的是，九节佛风并不能过度练习。首先，九节佛风需要在上师的指导下进行，以确保正确性和安全性。
修九节佛风时气脉发热是初步效果。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。
所以九节佛风和宝瓶气的呼吸，都是要很慢的，都要“细、慢、长”，而且要用意念来引导这股三千大千世界的风息，在身体里面体作旋转，转动身上的五轮。
《明行道六成就法》灵热成就法中，谓之为引息吸气、满息闭气、均息散气与射息冲气。宝瓶气是内法的基础，要在外法本尊相应了才修。修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。
最好的功法当然是密宗筑基之法的九节佛风与宝瓶气了。据莲花生大师开示，宝瓶气可是壮阳之圣法。
宝瓶气什么时间修最好?
1、除子、午两时及大饥大饱时不可修习，其余则不论行、住、坐、卧，随时都可修习。宝瓶气是一种猛烈的修息法，又译瓶息、瓶风、壶形气功等。其修息以闭气为要，分为吸、满、消、射四步骤。
2、下瓶成就：闭气时间长达三十六次，10秒至1分钟为一次。中瓶成就：闭气时间长达七十二次。上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。修炼宝瓶气的作用：修气脉是透过修宝瓶气、金刚诵而引发拙火，进而入定。
3、修气脉是透过修宝瓶气、金刚诵而引发拙火，进而入定。这种定，称为拙火定。金刚诵后最好等30分钟再做宝瓶气。或者是宝瓶气后等30分钟做金刚诵。30 分钟的时间最好是做轻微活动，用于气机流畅。
4、这样观想的方法再加上呼吸法往复效果会更好。这样一呼一吸是一次，普通人这样每天练习2遍每次练习十次就完全够用。
5、下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次，2：中瓶成就：闭气时间长达七十二次，3：上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。
宝瓶气的正确修炼方法
1、修宝瓶气之前，要做“九节佛风”。以前讲九节佛风都是先由右鼻孔吸气，然后再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再两鼻孔吸，两鼻孔出气的方法。
2、宝瓶气是密宗的功法之一，修炼不易，无人指导易出偏。简单的功法是站桩，站桩是各种气功功法的基础，简单易学，具体方法可在网上搜索“站桩”就行了。
3、闭气胎息启动法：姿势要求仰卧，手一脚很自然的随意放置。尽管坐立行都可以启动胎息。但练习初期，仰卧比其它姿势更容易启动胎息。下面叙述的五种闭气启动胎息的方法。
南怀瑾介绍说的简易宝瓶气法可以吗,他在网上有个三分钟宝瓶气教学视频...
1、你最好先皈依，让上师灌顶后再修习，据说直美信雄法王是修宝瓶气的。
2、这个动作来源于密宗深密修气法之一宝瓶气的修练方法，南怀瑾先生在《如何静坐》中做过示范，普通训练的方法，是上半天作左鼻呼吸，下半天作右鼻呼吸，用手指按住另一鼻孔。
3、在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个地方起步修道。所以禅宗讲修定打坐到一念不生。
佛教中的宝瓶是什么做的
宝瓶，是法器之一，也是用来表法的，表示我们要将内心的污垢去除，承装清净、真诚、慈悲、智慧之水；心如宝器，宝器如心，承装的是垃圾，那么心就是垃圾，承装的是菩提，心就是菩提。
观世音菩萨手执的瓶子叫净瓶，瓶子里的树叫杨枝。表示菩萨普救世间的广大悲行。净瓶的寓意：因为净瓶，指以陶或金属等制造，用以容水的器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。
第一种宝物为佛陀的金刚杵，代表着佛陀的智慧和力量。第二种宝物为佛经，代表着佛法的教义和思想。第三种宝物为绦虫链，代表着戒律和纯洁的生活方式。第四种宝物为药师琉璃宝瓶，代表着医学和治疗。
宝瓶：藏传佛教中寺庙里的瓶子中多是装满甘露和宝石，里面还插着孔雀羽毛或是如意树。象征着吉祥生财、福智圆满、毫无漏洞。
宝瓶又称为手抓壶。它来源于佛经中的净瓶，象征吉祥清净，代表福智圆满。宝瓶诞生于唐代，它的器型简约清正，端庄大方，极富东方古典的器型美，散发出一种古典、优雅、简约的风格。因其实用性强、适茶性广而深受茶人喜爱。
