阿难是僧团中唯一不允许偏袒右肩的沙门是什么意思
1、偏袒右肩，又作偏露右肩、偏袒一肩、偏露一膊。略称偏袒。披著袈裟时袒露右肩，覆盖左肩。这是表示尊敬之礼法。
2、而在寺院、野外和山林里，就可以偏袒右肩。同时，在礼佛、礼敬上座的时候，也要偏袒右肩，我想大家在读经典的时候应该看过。当时的比库们想要请法时，先偏袒右肩，再合掌向佛，这是依照佛制的。
3、故谤法心若转，永劫之后终将成佛；《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。
沙门与和尚有何区别?
1、沙门译作勤息，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴；勤修众善，止息诸恶之义。是出家修佛道的通称。和尚又名和上，是对出家人的尊称，原义是亲教师，能教人修戒定慧。最通俗的比喻就是相对于过去的授业恩师。
2、其中比丘，沙门二词多用于文字；僧人，和尚多用于口语。至于彼此称呼，对一般僧人则称某某师，对上层人士称某某法师，对寺院住持称某某和尚。蒙藏地区称僧人为喇嘛，相当于汉族地区所称和尚，也是师傅的意思。俗称比丘尼为‘尼姑’。
3、沙门 [shā mén]梵语的译音。或译为“娑门”、“桑门”、“丧门”等。一说，“沙门”等非直接译自梵语，而是吐火罗语的音译。原为古 印度 反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称，佛教盛行后专指佛教僧侣。
4、《大乘宝梁经》开头的经文，就明确说明了“沙门”的定义，与出家人的区别。请看原经文的定义：如是我闻。一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，八千人俱。
5、本来应居比丘位，但以缘未及，故尚称沙弥的名字。沙弥与沙弥尼，皆应受持十戒。【法师】指通晓佛法，又能引导众生信受奉行佛法的人。【喇嘛】蒙古、青海、 *** 等处叫和尚为喇嘛。
种姓制度与佛教的产生有何联系?
种姓制度是一种以宗教为中介的分工制度，这种制度是世袭的，雇主与雇员的关系是世袭的。
很多宗教发展的最初阶段，其提倡的教理教义，大多应合了当时比较突出的社会矛盾。佛教提出的众生平等，正好适合当时社会上大多数群体的需求，得以快速吸引大量信众，所以佛教得以快速发展。我国道教立教时也是如此。
是的﹐雅利安人为了统治﹐因此他们在其婆罗门教中参入了大梵天王口创造了「婆罗门」、臂创造了「刹帝利」、腿创造了「吠舍」、脚创造了「首陀罗」之说。婆罗门主管宗教祭祀，属特权贵族阶层。
您好 佛教的主张与种姓制度没有任何关联印度人被分为四个种姓： 婆罗门（Brahmin）： 祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
