五部大论是什么?
1、五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
2、“五部大论”是：戒律、俱舍、因明、中观和般若。戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。
3、五部大论的汉译名为：《释量论》、《现观庄严论》、《中观论》、《俱舍论》、《律宗论》。这五部大论，包括了藏传佛教显宗基础原理。
4、五部大论指五部佛教经典。五部大论指藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。
和尚与和尚之间的佛法比赛叫什么去了?
1、辩经。不过现在有些辩经场面好像是给游客准备的，严格地说二者兼而有之（学习的需求与旅游的需求）。辩经是学僧的一种很好的学习方式，值得世俗学校借鉴。
2、僧的意思是和、众。有合和，故再称为合和众、合和僧。是对法用生命去实践去体证的人。在佛法上，对已经清静了，已经离欲了，已经证果了的出家人，称为圣贤僧。
3、僧人与和尚有什么区别1 两者的主要去别是：和尚是指男性出家众，即比丘；僧人是佛教出家众的统称，有男有女；除和尚外还有尼僧，指女性出家众，即比丘尼。
4、我也去答题访问个人页 关注 展开全部 八万四千法门，三藏经论，所有的佛法的目标只有一个，那就是止观。 止观也可以叫禅定，但是叫止观的意义更全面一些。 打坐以后，依靠入静，思维修，来修习止观是最得力，最快捷的方法。
5、如果称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，这决定是称出家人，这是一个普通的常识。访问者：听法师这么说，和尚不一定是出家人才称和尚。师父：对。访问者：带发修行在家人也是可以称为和尚，为亲教师。
6、玄奘，原名陈毅，河南洛阳人。他四岁时失去了母亲，十岁时失去了父亲。同年被哥哥带到白马寺出家。十三岁时在剃度和尚比赛中脱颖而出，成为最年轻的和尚，法名玄奘，这也是他名字玄奘的由来。中国佛教派别杂乱，众说纷纭。
佛家的七辩是哪七辩?
1、七辩的解释佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。说诸法实相无边无尽故，名乐说无尽辩。
2、七）一切世间最上辩，能说一切世间第一之大乘。以上七辩或作捷辩、迅辩、应辩、无疏谬辩、无断尽辩、凡所演说丰义味辩、一切世间最上妙辩。
3、傅毅的《七激》、刘广的《七兴》、崔骃的《七依》、崔琦的《七蠲》、张衡的《七辩》、马融的《七广》、刘梁的《七举》、五粲的《七驿》、徐干的《七喻》、刘勰的《七略》。
4、七发的解释辞赋名篇。 汉 枚乘 作。《文选·枚乘〈七发〉》 李善 题解：“《七发》者，说七事以起发太子也，犹《楚词·七谏》之流。
5、或曰：然则无为而善，与有为而善，孰佳？曰：无为者佳矣！虽然；恐借言无为，而行善反不力，空言甚高，而实行不至，君子惧焉！且引人为善，不妨示以所获，勉强学问，则德日进。夫所恶于有意者，为其觊报也。
6、文体名。或称“七体”、“七林”。是赋中的一种定型的主客回答的文体。启于西汉枚乘所作《七发》，后人多有仿效，付毅的《七激》，张衡的《七辩》，曹植的《七启》等。这种赋体的出现促进了汉代辞赋的发展。
如何看待佛教中的辩论
只要是引经据典，客观公正的判教。积极意义在于：理越辩越明，对于信仰人群作出正确判断、识别和巩固其信念来说是好事。消极在于，个别人会偏执、缺乏理性、进行攻击诽谤、引发宗教狂热甚至战争。其实和而不同才是出路。
菩萨跟菩萨之间的辩论是有助于修行的！凡夫跟凡夫之间的辩论就是戏论，戏论就是胡说八道！戏论升级就是诤论，诤论再升级就打起来了！《大宝积经》讲了戏论的二十种过，你有兴趣可以看一看。
佛陀辩论对现实的影响从整体来看，佛陀的思想还是有可取之处的。佛陀讲究不破不立，这就为新事物的诞生进行了合理的阐述。同时也告诉我们凡是要用发展的眼光看，不要一直停留在原地。
佛教认为竞争是促进双方提高的手段。在佛教历史上，有许许多多辩经和辩论，这就是佛教中的竞争。虽然辩经的时候很激烈，但分出高下之后双方依然是友好的。
藏传佛教的一种特别学习方式僧人互相辨论经文叫什么
1、辩经是僧人的日常功课，就是对佛教问题进行辩论。辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
2、辩经 辩经这种方式最早源自古印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两位）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。
3、藏语称“村尼作巴”，意为“法相”，是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式。多在寺院内空旷之地、树阴下进行。最早源于赤松德赞时期大乘和尚和噶玛拉锡拉的公开辩论。
