佛经中的“无我”,是没有自我?我又是谁?
1、佛经中的无我中的我是指自己内心本身的一些欲望和想法，无我便是让我们抛下那些我。这样说可能比较玄学，比较难理解。
2、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
3、因此站在《金刚经》的立场：假如进入无我，自然也就无人了；如果我自己本身并不在那儿，同样的，他人也不存在了。这只是因为我们与他人及事物之间发生了种种的关系，我们才感觉到自己的存在。
4、有人把“五识、六识、七识、八识”当成“我”，可是，成佛之后，转八识成四智，八识都没有了，“我”又没有了，显然“八识”也不是“我”。
本我、自我、真我有何区别?
区别：本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶，是本我活着的动物性表现。自我就是人的社会属性，是有意识活动的我。这个意识可以是理性的，也可以是感性的。真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。
简而言之，本我代表基本的欲望，真我代表现实的自我，超我代表道德与理智的自我。
本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。是一切心理能量之源，按快乐原则行事，不理会社会道德、外在的行为规范，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。
本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。
请教一个关于佛学中“我”的问题。
1、你所谓的“你”的存在 而且变换各种样子在六道轮回 其实是你本身自己妄想执着的表现 所以你才轮回不息 当你开悟以后就无你了 于是你也不再轮回了。
2、但道远没我说的这么简单，就如道德经上说的一样，道是不可言表的。9，佛学如何发展？刚才我已经回答这个问题了。
3、我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。
4、一）回因向果 一切事有因必有果，如播稻种于田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。
5、对于营养方面，专门问题还是请教专门人士，我没有相关知识。对于您学佛修法而言，吃素当然是很随喜的行为。但是建议您不要与家人因此而产生太多冲突。家人让您吃肉是关心您，这个心您应该接受。
