“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
1、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》,此为佛教基础经典,北传四部阿含之一,由东晋僧伽提婆译。
2、意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。
3、全文是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”意思就是:任何(一切)恶行都不要去做,全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观,是其提倡的践行方式,主张人应当积极行善,拒绝做恶。
4、此四句出自《大般涅盘经》,云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” 翻译过来就是:凡是坏事都不要做,一切善事都奉行,自己清净自己的内心,这是佛家所倡导的。
5、诸恶莫作,众善奉行,汉语词汇。词语出自“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。出处:《增一阿含经》。
6、意思是为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。诸恶莫作 众善奉行原文 《增一阿含》:‘时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生。
佛家劝人行善的句子
1、佛语行善积德的句子 积德无需人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增。作恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
2、佛教劝人行善的句子:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教!——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
3、恕己及人,仁逮昆虫,乐人之言,愍人之苦,赈人之急,救人之穷,手不伤生,口不劝祸,见人之得如己之得,见人之失如己之失……如此乃为有德,受福于天,所作必成,求仙可冀也。
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
1、这句话出自《增一阿含经》全文是:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”意思就是:任何(一切)恶行都不要去做,全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观,是其提倡的践行方式,主张人应当积极行善,拒绝做恶。
2、“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是一个佛教术语,意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时,“自净其意”是指要修净业,得净土果报,彻底的解脱。
3、此四句出自《大般涅盘经》,云:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。” 翻译过来就是:凡是坏事都不要做,一切善事都奉行,自己清净自己的内心,这是佛家所倡导的。
佛教的宗旨是啥?
1、佛教的宗旨可以有不同的说法。如果用一个字来表达的话,就是“心”。
2、根据百度百科对“宗旨”的定义,宗旨,指主要的思想或意图、主意,引证解释为佛教的教义。心:这里说的心,就是真如实相的本体。
3、佛字本身说明一切,佛教宗旨就是觉悟、觉而不迷。佛,梵语 buddha 之音译,巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。
4、佛教的宗旨两个字,一个是智慧,一个是慈悲。智慧是理论,慈悲是实践。佛教除了用智慧来淡除烦恼,更好地行菩萨道。所谓不为自己求安乐,但愿众生得离苦,必须有实际行动。
众善奉行是什么意思?
众善奉行是佛教常用语,其词语来源于佛教经典:增一阿含一曰:‘时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生。阿难报言:如是如是,(中略)增一阿含一偈之中,便出三十七品及诸法。
众善奉行:按十善的要求,去真诚地实践。孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业.那谟阿弥陀佛 ~亲,如果你认可我的请点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问的朋友在客户端上评价点【采纳回答】即可。
诸恶莫作,众善奉行,汉语词汇。词语出自“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是一个佛教术语,意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时,“自净其意”是指要修净业,得净土果报,彻底的解脱。
意思是为对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。诸恶莫作 众善奉行原文 《增一阿含》:‘时大迦叶问阿难曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃诸法皆由此生。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做,而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行,自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》,此为佛教基础经典,北传四部阿含之一,由东晋僧伽提婆译。