佛学里分别心是什么意思
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
分别心是什么意思呢？就是心不平，不能平等地对待一切众生，有善恶之别、好坏之别，亲疏之别，等等众多分别。
在佛心中没有对立的，在人心中才有对立，所以分别心就是有起心动念去想。佛法道；能变[体]，所变[相]是一，就是一心。如果能变，所变是二，就是分别心。有二心就是分别心。
众生都有分别心，比如：你、我。上、下。长、短。善、恶。好、坏。……。都是分别心。众生的本性是佛，佛无分别心。佛法是成佛之法，亦是不二之法。一切即一，一即一切，一切尽容虚空中，不二之心即是本性。
佛教说:无分别心、无分别智,是指什么?既然无分别,怎么会有分别与无...
1、无分别心，是指去除分别当中的执著，并不是指不起分别。能诠表的语言文字，与所诠表的实物，它们之间的关系，是人为设定的，是世俗所共许的。既然是设定的，就不存在必然的关系。但是世人常常执以为实。
2、此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：（一）寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之「因」。
3、行为有区别，心上无分别。没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。
4、无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。有漏的无分别心：如：定心第六识，或第八识及眼等之五识，称于境的自相，现量的心。分别，有三种，即：随念，计度，自性。
怎么理解佛教里的分别心?在日常生活中怎么去避免分别心的出现?
分别心是指对于同一事物，不同的人会有不同的看法和评价。它是人类思维的一种现象，表现为对于某些事情的看法和评价存在差异。在日常生活中，我们经常会遇到不同的人对于同一件事情有不同的看法，这也是分别心的体现。
佛法就是解脱法，让大家放下分别执着心。没有分别执着，心就不会被变幻无常的事事物物所缠缚，心就得解脱，就会清净自在，远离一切烦恼痛苦。切记，佛法不是让人不分别，是要善分别。能善分别诸法相，于第一义而不动。
分别心是攀比心、比较心。分别心，凡事都要本别清楚，都要得到符合自己想法（妄想）的结果。心”，义为“集起”，就是积集种种善业和不善业的“习气”所在。“习气”是种子的异名。
所谓不要有分别心，不是叫我们看不清事物，而是说叫我们发现共同的规律原则，或应用共同的规律原则，不要双重标准，一个道理，这里用用，那里就不用了，这是双标。双标会让我们不能统一的看穿人生宇宙。无法圆融。
在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。不同的宗教和文化对道德和伦理有不同的看法和标准，因此我们需要尊重和理解彼此的观点和价值观。同时，佛教也强调内心的修行和超越世俗观念的智慧和慈悲。
