佛教徒最标准有效的美容方法
1、还有一些方法,比如常在佛前供鲜花,能有效改善人的容貌,以后生生世世容颜过人。这一辈子相貌也能逐步改变,尤其是会由内而外散出一种吸引人的地方,让见者不知不觉心生倾慕。
2、所以,我们要多花一点时间在改变自心上面,少花一点时间在外在美容上面,相由心生,洗心才能革面,皈依后,好好洗心,要做最美的佛弟子。用佛法洗心,是所有佛教徒最标准、最有效的美容方法。
3、我们要使生命变得美好,变得庄严,就要从身心两方面建立健康的生活方式。 其一,对事情看淡一点。所有烦恼都和我们的执著有关,我们在乎的事,才会对我们造成伤害。这种伤害程度又取决于我们的在乎程度。
4、武则天的功绩非凡众所周知,而武则天的 *** 秽乱也是无人不晓的。
佛教是怎么看待整容的?
如果是贪图美貌做整容的话,佛教是不支持的,因为贪心是恶缘,众生就是因为执迷于贪嗔痴,才轮回六道,受诸大苦。贪心是永远不能得到满足的,这也是一切烦恼的根源。新闻也报道很多人整容,一整再整,甚至很多人都整破相了。
佛教里有6道:天,修罗,人,恶鬼,畜生,地狱。你要修人道。最起码要做到孝。也就是《弟子规》。这是最基本。孝为何?大家都知道,肌肤毛发受于父母。整容是愚昧且不孝,因为执着于臭皮囊。堕畜生。贪堕恶鬼。嗔堕地狱。
有学佛的,美容几个月之后不敢见人,面目全非,这是违反自然最明显的例子。佛教给我们美容的方法是最好,相随心转,你的心善,相貌就善,你的心美,相貌就美,相随心转,这个方法是与自然法则相应的。
不能。古圣先贤教导我们:身体发肤,受之父母。不敢毁伤,孝之始也。为了追求美丽,而毁损父母给予自己的身体,是不孝,与佛的教导相背离。
孝之始也。佛法的基础就是孝亲尊师,改变五官不外乎是追求外表的好看,果报就是会变得越来越难看,尤其到了老年皮肤会更显老化,五官毛病增多,最严重的就是因你贪心很重,死后难免堕入饿鬼道,恶鬼道就是贪心重。
那怎样才能拥有清净庄严的形象呢?佛陀告诉我们:相由心生。想要气质清净庄严,不能总靠外在的整容、浓妆,关键要从改变内在下功夫,培养良好的道德修养、渊博的学识、宽广的见识,当内心发生了改变,身相自然更清净庄严。
请问各位佛教同修。容貌丑陋是否可以改变?
另外呢是有修为的人,禅修层次的基础会改变自己的容貌的,当然啦金刚不坏之身知道吧 ,原理是一样的。
能够行之三年,那就明显的改变,你的家亲眷属天天在一起的时候,也觉得你变了,你不一样了。相貌变了,体质当然就变。以上10种事情,都会让你这辈子很丑,如果你这辈子有些事情做得太过了,你这辈子就会变丑。复有十业。
另外,打坐会促进全身血液循环,打坐久了,皮肤会变好,白里透红,自带红光,所以人长期打坐后面相会有所改变,变得纯净纯善。 扩展资料: 打坐时的注意事项: 打坐环境和呼吸要求 若在房间打坐的话需保证光线适宜和空气流通。
人的容貌可以改变。心情和家庭状态的影响属于心理方面,心理问题是一块,身体问题是一块,两边都解决了自然相貌会改变。
我有缘闻到佛法,知道佛有无量慈悲功德,我愿意接受佛本愿慈悲功德,愿佛成全我一年内(或半年内)找到一位与菩萨一样有良好缘份的配偶。我在念佛报恩中,同时做功德(要说明做哪方面的功德),愿令我能速结良缘。
佛道不可双修,佛不是道,佛是修道的人。道在佛教是法性、一心、菩提道、佛道,属于绝对概念。大道独真唯一。佛从道派生出来的人。
佛教如何看待整容
1、如果是贪图美貌做整容的话,佛教是不支持的,因为贪心是恶缘,众生就是因为执迷于贪嗔痴,才轮回六道,受诸大苦。贪心是永远不能得到满足的,这也是一切烦恼的根源。新闻也报道很多人整容,一整再整,甚至很多人都整破相了。
2、只是 佛教徒或会对于这种相貎之美看得比较淡薄吧!我觉得整容是个人问题,而不是宗教问题。所以就没有所谓的支持或反对。 如整容没影响到你向佛, 就不是问题。
3、你要修人道。最起码要做到孝。也就是《弟子规》。这是最基本。孝为何?大家都知道,肌肤毛发受于父母。整容是愚昧且不孝,因为执着于臭皮囊。堕畜生。贪堕恶鬼。嗔堕地狱。而修天道。则要做到《了凡四训》持戒修心。