有谁知道佛法的四念处修行吗?
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。包括身念处、受念处、心念处、法念处,它是以五蕴为主,而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。
四念处是在身、受、心、法这四个处所,以不净、苦、无常、无我四法的正念,而生起智慧的观察,就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,以达到破除我们执著的净、乐、常、我四个颠倒。
四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主:观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,从而走上涅_成佛之路。
四念处安住是哪四念住?
又名四念住,即身念处、受念处、心念处、法念处。身念处是观身不净;受念处是观受是苦;心念处是观心无常;法念处是观法无我。
身念处、受念处、心念处、法念处。四念处,又名四念住,是指身、受、心、法四种观想。
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观,其并不纯粹在于修定,而是以智慧的四法(四种方法)观察四念处,以四种念(四种正念)来破除四颠倒(四种颠倒),故称为四念处安住。
所谓四念处,就是对四种境界观察思维,安住心念,从而引发定慧的修道方式。四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处,它是以五蕴为主,而分身、受、心、法四方面加以思维观察。
四念处,又名四念住,是指身、受、心、法四种观想。身,就是我们的身体;受,是我们的身体对外界种种接触刺激的感受;心是对于受所产生的反应、执着;法是身、受、心所产生的一切。
四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒,故称为四念处观。
佛法的常执和常倒分为哪两种?
1、即颠倒正确道理的四种错误看法。凡夫在生死之苦中,执着于常、乐、我、净,是谓有为的四颠倒。二乘在涅槃之悟中,执着于无常、无乐、无我、无净,是谓无为的四颠倒。
2、根据大乘那一派的说法,认为佛讲八种颠倒,认为众生执著常、乐、我、净是颠倒,佛就跟众生说苦、无常、无我、不净。小乘认为这没有颠倒,但是这派大乘的说法认为这是另外四种颠倒,所以把这两对的八种颠倒合称为八倒。
3、我个人认为佛教修行的最终目的是自度度人,也就是自身摆脱轮回,然后广度世人,让别人也摆脱。之所以要摆脱,是因为六道的轮回都是痛苦的,即便是生为天人,也有天福享尽再落恶道的危险。
4、《俱舍论》卷十九称:“应知颠倒总有四种,一于无常执常颠倒,二于诸苦执乐颠倒,三于不净执净颠倒,四于远销执我颠倒。”涅槃四德:大乘佛教认为,一旦证入涅槃,就会具有真正的常乐我净。