把酒初禅什么意思
抱酒初禅用来比喻一种新的思维方式，即通过非传统的方式解决问题，使人得到心灵上的宁静。听禅：聆听法师说佛法，类似于“听老师讲课”。封茶：最早的时候，古人用于祭祀，将茶等粮食作物，封存起来，希望年年谷物丰登。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
入禅即为入定 入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。
初禅到四禅都有什么境界?
四禅（梵catvāri -dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
四禅：尊重需求 尊重是生命体人格独立的盔甲，独立是生物的第四需求。佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
修第四禅定者，可得生天、福生天、果天。四禅天亦有意，但唯有受之相。外道修第四禅可念想的福，得生想天，成想有情。
色界四禅 初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。二禅是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。
三禅：释为佛教谓色界之第三禅天，此天名定生喜乐地。四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。上所明戒相。虽复粗细有殊。终是同防欲界身口外恶。既未除细乱。岂能超出欲界之境。
四禅定的基础，是觉受清净。平等安详，宁定晴明，是为初禅到四禅。第二层：四空定。在清净心的基础上，反观觉照本心，就复苏了觉知的纯然。觉知于身心中，熄灭六尘，脱落六根，照破贪欲境界。
请问初禅离生喜乐地具体是个什么意思?是因离而生喜乐还是离生产生的喜乐...
1、离五蕴色受想行识。初证色受想行识生灭之根源，离生灭无常之苦，因而生无生灭之乐。
2、“离生喜乐”的“喜乐”，指的就是类似于这种感觉。离开了欲界“欲所引喜。欲所引忧。不善所引喜。不善所引忧。不善所引舍。”这五种烦恼，所获得的一种类似于病愈般的快乐。
3、因为有这种的快乐，所以他觉得其他的一切都是平常，这叫离生喜乐地。在中国的药书说：“天根月窟咸来往，三十六宫都是春。”这就是说的坐禅得到初禅这种境界，这时候，人身体有三十六个大的部份，都非常快乐。
初禅问题
这样一减一加，一离一生，总和下来就是初禅——离生喜乐。
进入初禅者，第一次发现自己已经进入初禅，出了欲界，全无欲界的烦恼，在定中内心很欢喜，那就是喜。乐：身体的五根所感受的快乐。
初禅首先表现是轻安，呼吸匀畅，不着外境，只缘内观；呼吸是重要的，佛在小乘经中反复强调过，因为佛说生命就在呼吸之间，就是我们在初观身灭度时，呼吸尚存，灵魂方显不生不灭、不垢不净、不增不减。
禅悦的初禅、二禅
1、初禅、二禅皆以“喜”、“乐”为主要的两种功德。《杂阿含经》中说，有众生进入初禅，“离生喜乐，处处润泽，处处敷悦，举身充满，无不满处。”从禅定起，遍告大众：“极寂静者，离生喜乐，极乐者，离生喜乐。
2、初禅：清净心中，诸漏不动，名为初禅，修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。二禅：乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。
3、初禅是用各种方式消除种种烦恼、欲念，达到无忧无欲的境界。初禅虽然已经脱离欲界的恶不善法，但是还保有寻和伺等原始思维。二禅是进一步把觉和观都除去，不寻不伺，自然得到一种欢喜（外喜）。
