如何理解佛教的本质?
1、佛教的本质与核心：佛教即是佛法。佛法的本质，即是教导人类成佛的方法。成佛即是成就觉悟「宇宙真理」的人类。佛法不是「宇宙真理」，却是教导人类证悟「宇宙真理」的方法。
2、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是佛学的本质。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。
3、佛教的本质是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
4、实真正的佛法，就是本质论，本质就是佛所说的真如，如来藏性，即佛性。本质论=无物论=无相论=一元论=绝对唯心论。
5、佛教：翻译名义集：佛陀（浮屠）。大论云。秦言知者。法华文句一曰：西竺言佛陀，此言觉者、知者，对迷名知，对愚名觉。正如季羡林所说：不知道的对立面，就是知道。知道了，就是大觉，就是佛。
佛教实质上是统治阶级统治人民的工具这是真的吗?
1、坦率的说，佛教是统治为了统治而产生的工具这个说法，是统治为了统治而故意栽赃的。因为佛教讲众生平等，这一点在古代统治者是绝对不会喜闻乐见的。佛教讲因果报应，恰恰又是现代唯物论统治者所极为讨厌的。
2、统治阶级利用基督教那才是事实，佛教历史上从来没有被统治阶级这样看重过。在八国联军侵略中国时，西方强盗用坚船利炮向中国传播基督教，那才是利用基督教统治奴役中国人民。
3、佛教从来没有作为统治工具。只是佛教太深入人心了。统治阶级为了接近大众摆出一副平易近人的姿态才宣传佛教的。再说，佛教的确可以稳定民心。所有朝代都是以儒教为统治工具的。是利用儒家思想来制约大众的。
4、其实不光是佛教，任何宗教都曾经或者正在或者将会成为统治者统治人民的工具。
李敖·佛教的本质一一与洗脑?
故为佛徒而不求智慧，只讲礼拜、烧香、祷告是佛教之大罪人，非佛徒也。虽信得性命不顾，亦非佛徒也。只是邪教而已。
通晓教义，知行合一，精进修行，自利利他。2 阳奉阴违，别有用心，借机敛财，必无善果。3 不晓教义，徒有其表，愚昧迷信，罪有应得。只存在第2种人去骗第3种人。第1种人不会去骗，也绝不会被骗。
坦白说，李敖说的都是真的，如果从事实来看没有那些不公了，喇嘛教从历史上看应该是近婆罗门教（现在的印度教）远佛教的，喇嘛教本身就不纯粹。
佛教的主要思想
1、佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
2、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
3、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
4、佛教的主要思想集中在“四圣谛”当中，解释种种的不圆满或者说是苦，以及苦生起的原因，灭苦的方法，以及灭后的寂静。也就是一种解脱道的思想，认为人生充满种种苦，而想要止息这些苦。
佛学根本是什么?
二种根本指的是佛学中的两个重要概念： “无始生死根本”：这是指众生经过无穷劫的生死流转，追求最初的缘起，但实际上是无法得到的。因为众生迷失了本性，随着生死而流转，所以称为“无始”。这个根本就是攀缘之心。
佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。
这样理解是有误区的，譬如您说的农民，没有了庄稼，哪来什么烦恼；问题是不种庄稼农民吃什么？所以在避免这个烦恼的时候掉入另外一个误区。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这就是佛学的本质。诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世，而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题，寻找中道的解决方式。
佛教根本大戒，不做国贼戒，不漏国税戒，不杀生戒，不偷盗戒，不邪淫戒，不妄语戒，不饮酒戒。不谤国主戒：相互理解尊重包容，让社会和谐稳定健康发展。不漏国税戒：依法履行公民义务，维护共同责任。
神学和佛教的本质各是什么?请教高人指点!大神们帮帮忙
1、基督教中，人是神创造的，具有神的尊贵和纯洁。人又因为偷吃禁果被神贬到地上，与泥土相处，具有污浊卑微的另一面，与魔鬼接近。 在天主面前，没有人是无罪的。
2、这实际上就是华国远古时代的仁圣修炼法术，因此佛陀就是仁圣或圣人，可以称为修圣法术或修圣学派。修佛学派当时声势浩大。
3、精神鸦片论（虚幻反映论）：宗教的本质是人对外部世界 力量的反映，是虚幻和主观的。过去某些“马克思主义者”提到宗教时马上就想 到宗教是人民的鸦片这个著名的论断。
