柳宗元和刘禹锡对佛、儒两家持什么观点?
1、宇宙观：柳宗元和刘禹锡都认为，宇宙是一个物质的存在，没有起点也没有终点，元气是构成万物的本原。 人类起源：柳宗元和刘禹锡都认为，人类是由物质演化而来的，人的生命也是由元气构成的。
2、柳宗元对刘禹锡的观点表示赞成，他在《答刘禹锡天论书》中写道：“所谓无形为无常者，甚善。”刘禹锡、柳宗元的“空”观启迪了宋代理学家张载，他进而提出“太虚即气”的理论。
3、因此，尽管刘禹锡在哲学思想上持唯物主义观点，但佛教思想〈唯心主义〉依然占据了相当重要的位置，尤其是历经沧桑之后更是如此。
4、刘禹锡支持了政治盟友柳宗元，认为佛学可以“阴助教化”，与儒家互相补充。柳、刘援佛人儒，兼收百家，成为宋代理学揉合儒、佛、道的范本。柳、刘融纳各家各派学说的原则是分析批判。
5、柳宗元的百文学主张在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文度明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。
送元暠师诗原文_翻译及赏析
1、即呼备，赍米一石致之塾，师乃受。 寻隐者不遇 唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 送元暠师诗唐代：柳宗元侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。
2、送元二使安西原文及翻译如下：原文 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。翻译 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，空气清新，旅舍更加青翠。
3、莫让金钱施，无生道自弘。——唐代·柳宗元《送元暠师诗》 送元暠师诗 侯门辞必服，忍位取悲增。 去鲁心犹在，从周力未能。 家山余五柳，人世遍千灯。 莫让金钱施，无生道自弘。
4、送僧元暠东游原文： 宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。
柳宗元政治思想初探
本文试从柳宗元的时代背景、生活经历、政治思想及其文学创作等方面，来分析其思想的政治色彩。儒家“圣人之道”的主色调柳宗元从小受到的是儒家传统教育，无论是父亲柳镇还是母亲卢氏，都以儒家经义教导并要求柳宗元。
柳宗元的国家政体思想主张包括以下几点：批判天人感应论，主张天人不相干预。柳宗元认为自然现象和社会现象是两个不相关的领域，国家兴亡取决于人事，而非天命。崇尚进化论，反对因循守旧。
柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的政治论文。
”文章还指出，柳宗元依据自己“以生人为主”的政治思想，对中唐政治的一些重大问题给予抨击和批判，表明了自己的态度，提出了自己的意见：第一，反对宦官弄权；第二，反对藩镇割据；第三，主张刷新吏治；第四，主张均赋。
李世民和柳宗元的民本思想在中国政治思想史上具有重要地位。他们的思想体现了“以民为本”的核心价值，即认为民众的福祉是政治和社会活动的首要目标。
柳宗元的简介
柳宗元介绍如下：柳宗元，字子厚，汉族，祖籍河东郡人，世称柳河东、河东先生。因官终柳州刺史，又称柳柳州、柳愚溪。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一。下面是我带来的柳宗元生平简介，希望对你有帮助。
柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元《晨诣超师院读禅经》古诗鉴赏
全诗描写了习禅的心境，以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。《晨诣超师院读禅经》 作者：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。
从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。
晨诣超师院读禅经 柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。淡然离言说，悟悦心自足。
隋唐时期,佛教最为繁盛,以韩愈,柳宗元为代表的儒学对佛教进行了批判.对...
意思：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想；而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
史上利用佛教组织的最大规模的农民起义是元末以佛教的变种白莲教进行组织联络工作的农民起义。武则天改李唐为武周时，也利用过弥勒佛，自称是弥下凡来使国民信奉。而组织起义，推翻李唐王朝。
当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是程朱理学成为统治思想。
这也是他们得以存在，繁荣的原因隋唐文化下的儒家虽然儒家在隋唐时代恢复了一定的地位，但是想重新像两汉那样罢黩百家已是空谈，他们所要做的主要工作是重新恢复人们对圣贤思想的重视。
佛教在我国的发展历程 佛教在中国的发展，历史上可分为两个阶段。 一是吸收阶段，从东汉到魏晋南北朝，一直到隋唐这么七八百年的时间。
韩愈、柳宗元 唐宋古文运动是指唐代提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
