佛法怎么看侵华战争
要戒杀放生，战争的因大多都和杀业有关。六道轮回，有一天就会报应到自己头上的。当年佛陀本在的释迦祖被琉璃王灭族。佛陀虽然劝阻三次，但业力成熟了佛陀也没有办法。
可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中，有国王恩，即国家对我们的恩德。因为有国家，人民才得以安居乐业，所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱，就必须为报答国家恩而努力了。
战争是以杀人，让人学会更多的去尊重人，尊重万物。
用佛教的道理来解释。我们不要有抱负的心态。强大自身，敌人就不敢欺负你！但是我们世世代代也不要忘了受人欺辱的历史。假如敌人再来侵犯，我们佛教界还会跟抗日战争的时候一样，“上马救国，下马学佛”日本人恶有恶报。
其次，正知正见可能我也不是。因此，以下话语只做参考：先说问题本身的问题：“如果像佛教所说的心不驰求，不起妄想，不攀援种种境界，那么日军侵华的时候，我们是不是会亡国了，因为我们的不作为呢。
种豆得豆，南京这些被屠杀的同胞们，还没有转世来投下原子弹，所以这个对应不是特别对应。
学佛之人如何对待战争
1、可以。当然也是应该参与战争捍卫国家。这是责无旁贷的。四恩三有中，有国王恩，即国家对我们的恩德。因为有国家，人民才得以安居乐业，所谓国破就会家亡。遇到国家被战争与侵略扰乱，就必须为报答国家恩而努力了。
2、可以，为救众生可以的，霹雳手段显菩萨心肠。
3、你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是杀贼，杀贼就是抗战爱国。
请问佛教遇到战争会是怎样的?
佛家认为，战争的根本原因在于利益的争取，是人心贪、嗔、痴的社会表现。世人应该尽自己的能力化解矛盾，调和争端。
因为战争根本就是人杀生引起的，所以佛教人戒肉食，就是为了不杀生。杀生所结的冤业很重，但愿有觉悟者能尽量不食肉，在家人最起码也要做到不杀生，这样出离三界才有希望。《楞严经》清净明诲章对戒杀生有详细开示。
释迦牟尼佛在世的时候，琉璃王引了大兵攻击迦毗罗阅城，还没有开始打仗以前，释迦世尊曾经亲自去见琉璃王要求和平解决，但怎样谈都讲不和，所以佛就吩咐释迦族不要攻击，只要防守就好。
与普通人一样。在抗击八国联军时期，在抗日战争时期，都有许许多多信佛的人投身到反侵略战争中。
佛教日晕是什么的征兆
日晕被认为是一种不祥之兆，预示着灾祸。从阴阳学的角度看，日晕的出现和阴阳交和有关系，阴阳交和则意味着男女关系。因此，古人说“晕，攻也，纯阳攻阴气故也。
在中国古代文化中，日晕被视为吉祥的象征，它象征着国家的繁荣、社会的和平和个人的好运。佛光则是在佛教信仰中被广泛运用的术语。
日晕代表着不祥的预兆。因为在一些阴阳学者看来，它代表着进攻的意义，预示着战争的来临。因此，古人认为日晕是不祥的预兆。在古代风水学中，日晕往往预示着灾难。
为什么日晕是不祥之兆？在古代，日晕代表着不祥之兆，因为在一些阴阳家的眼里，它代表着进攻的意思，预示着会有一场战争。因此，古代人把日晕视为不祥之兆。当然，在我们现代人看来，日晕只是一种自然现象。
