宇宙全息论的佛教
西方全息论发展过程中引伸出的“世界是幻像、是全息图”的观念与佛教对世界的认识不谋而合。事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。在2500年前的古印度，佛陀就讲过《楞严经》阐述这一观点。
这样的照片就叫全息照片。 全息论的核心思想是，宇宙是一个不可分割的、各部分之间紧密关联的整体，任何一个部分都包含整体的信息。 全息理论很好地解释了超距作用的原理。
意思是：这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，这是佛语的心境，在于个人理解。
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
为什么全息宇宙论指出世界万物都是假象?
全息理论说客观物质是不存在的，我们的思维外界是遥远地方的全息投影，我们的宇宙不是物质的，而是信息的，我们感受到的宇宙其实是外界的信息。世界不是物质的，而是信息的。
现在有两种说法，宇宙万物是存在的和不存在的。存在的人们能理解，不存在的说法是宇宙就好像是全息图像，当你观察全息图时，它才对你栩栩如生呈现在你面前，可是当你试用于摸它们时，你才发现手可以穿过它们。
爱因斯坦的思路非常接近虚拟宇宙理论——爱因斯坦想要证明宇宙的一切，都是空间折叠所产生的“假象”，但是爱因斯坦并没有将这一猜想成功证明。随着微观世界的发现，分形理论让虚拟宇宙的证明难度进一步增加。
这只是说形象化的层面。确实，这个世界在我们眼中的形象只是一种表达。换了角度，表现的形象又会不一样。但是事物的本质可能并非如此。例如我们看到的墙壁，会有触觉，会无法穿越。
爱因斯坦在他的相对论中提出空间与时间是不可分割的一个整体，他称为“空间—时间连续体”，这个理论震惊了全世界。现在，玻姆将这个理论又提高了一层，他说宇宙万物皆为连续体。
宇宙和佛教有关系吗
1、我想，我们的宇宙应该是一个【小宇宙】，无数的【小宇宙】组成了巨大的生物【大宇宙】，生物是有意识的，【大宇宙】的意识能创造【小宇宙】，这个佛应该是【大宇宙】的意识，没有成佛，就在【小宇宙】里面。
2、「科学」推断「宇宙的形成与年龄」与「佛教」所言「宇宙是因缘所生、是无始无终」，「二者没有矛盾」。
3、佛家《起世经》中的记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。
佛教中的大千世界和平行宇宙又有什么关系呢,难道那时
佛的宇宙观在《华严经》里描述的很清楚，比现代科学要详尽得多。世界重重无尽，岂止是平行宇宙，而是无量维度的空间。
没有关系。佛教所说一花一世界，并不是字面意思，这里指的是自身对生命感悟的境界。而掌中佛国完全是修仙小说虚构的。
佛说三千大千世界，是表示很多，很多的世界，不是整三千个。世界的数字佛也没有能说一个准数。是无穷尽的。佛是高智慧但高到什么程度，佛自己知道。
