广西壮族人的宗教是什么
广西壮族人的宗教信仰 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。
壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰，摩教（MOZ）带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。 此外，神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂，有自然神、社会神、守护神等等，崇拜仪式也随诸神的功能而不同。
壮化道教所信仰的神灵是一个十分复杂的系统。以三清为最高神，以释迦牟尼佛为世尊的佛教神灵，以阎王为首的冥界鬼神，以布洛陀为尊神的壮族原始宗教神灵系统，以土地神为主的生活保护神系统，以及列祖列宗的亲属神。
广西壮族人民聚居的地区，除了信奉道、佛两教之外，还普遍盛行一种称作“梅山教”（或称“三元教”、“师教”）的原始宗教，尊奉唐道相、葛定志、周护正为始祖，系多神信仰，是当地巫教、道教与古代傩礼混合而形成的一种教派。
在宗教方面，壮族人民信奉多种宗教，其中以“五斗米道”和“黎族大神”信仰最为普遍。此外，壮族还有丰富多的民间宗教和祭祀活动。壮族文化独具特色，舞蹈、音乐、戏剧和绘画等艺术形式丰富多样。
广西各民族群众有不同的宗教信仰。主要宗教有道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教。教徒除汉族外，也有壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、京、回等少数民族。
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佛教的叩头视频播放
1、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。 拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。
2、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。
3、佛教叩头，是佛教行者，表示对佛菩萨尊重与恭敬的一套连续性动作，俗称拜佛。真诚是学佛的秘密。真诚地对佛菩萨尊重与恭敬，动作自然会一丝不苟。拜佛诚敬为先，以诚敬统领动作（不要因为过分在意动作而忽略了诚敬）。
4、第一步——到了佛前参拜，站在蒲团前要求身体挺直．双掌轻轻合拢，弯曲手肘置于胸前。这个时候眼睛要注视著合拢双掌的指尖，排除妄念凝聚心神，两脚成八字式，脚跟距离比脚尖近一些。
壮族信仰什么教?
广西壮族本民族宗教则以摩教为主要的信仰，摩教带有浓重的佛、道二教，特别是道教相融合为其特点。壮族认为土地公是一方之主，主管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵。
广西壮族人的宗教信仰 壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。
壮化道教所信仰的神灵是一个十分复杂的系统。以三清为最高神，以释迦牟尼佛为世尊的佛教神灵，以阎王为首的冥界鬼神，以布洛陀为尊神的壮族原始宗教神灵系统，以土地神为主的生活保护神系统，以及列祖列宗的亲属神。
巫道教、巫婆（即仙婆），为壮族人民所普遍信仰。佛教于东晋时传入广西，宋明时期佛教扩大到桂南、桂西壮族聚居区，但壮人信仰不多。18世纪中叶以后，基督教、天主教相继传入壮族地区，但均未能形成影响。
壮族是中国的一个少数民族，信仰基督教的壮族人并不多见。根据统计数据和调查研究，大部分壮族人信仰的是传统宗教，如土地崇拜、祖先崇拜等。虽然基督教在中国有一定的信仰群体，但在壮族地区的传播和影响相对较小。
广西传说典故:壮族地区的佛教
佛教传入广西后，晋到南朝时期，影响不很大，真正扩大影响的是唐一代，其中心地区在桂林市。目前桂林西山区的蒋家岭、千山、龙头峰、观音峰、骝马山一带，尚存唐代摩崖遗像十余龛两百多尊。
佛教称之为佛光。这里说的平台是建在寺庙里的佛教平台。当时胶州由光信统治。可见东晋时梧州建有寺庙和佛像。佛教传入广西后，从金代到南朝影响不大。真正扩大影响力的是唐朝，其中心地区是桂林。
至迟在南朝时期，由于汉壮文化日益频繁的交流，汉族的道教传入壮族地区，并与壮族的巫教融合，形成为巫道教。巫道教、巫婆（即仙婆），为壮族人民所普遍信仰。佛教于东晋时传入广西，宋明时期佛教扩大到桂南、桂西壮族聚居区，但壮人信仰不多。
广西壮族人民聚居的地区，除了信奉道、佛两教之外，还普遍盛行一种称作“梅山教”（或称“三元教”、“师教”）的原始宗教，尊奉唐道相、葛定志、周护正为始祖，系多神信仰，是当地巫教、道教与古代傩礼混合而形成的一种教派。
广西三月三，有的地方又称“三月三歌节”，是壮族的传统歌节；有的地方则是祭祖扫墓、传统的扫墓拜山节日，别样的风采，各有来历与不同的习俗。
