我为什么深信佛教
首先要有信仰。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”信为随顺义，信才随之，不信则不随。“信”敬慕义，尊敬仰慕。1 不信 不信己和他，己有佛法可修成，佛已成。2 疑信 疑己和他，将信将疑。
因为信佛的中国人有佛菩萨保佑，鬼子是打不垮中国人的。
因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。这里讲的一切事物，就是万法。包括了看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。
爱因斯坦还说时间、空间和物质可能是人们的错觉，这刚好印证了佛家的说法。这绝非一般的科学家所能够理解的。爱因斯坦能够由世间法而深入到甚深微妙的佛法当中，令人惊异而赞叹。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教乃至其他宗教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。
请问佛教类的网站怎么做推广比较合适点?广结善缘,功德无量
1、随缘推广，不要攀援就好。如果真是清净善地，自有有缘人前往。预祝楼主成功。随喜弘法功德。
2、每一个人有每一个人的长处，每一个人只要在各自的缘起点上，把自己的做好，那么就是广结善缘了。
3、学佛法、做功德，有时候不一定是要入山修行或施舍钱财，有时候，一句好话、一件善事、一个微笑、一点知识，都能给我们的人生广结善缘，成就大好的功德。
4、不要紧的。普通人做事，从来都是反复无常的，不适用于佛教的戒律。因为普通人可以随时撤回自己的决定。
净界法师:为什么要随喜别人,佛教网
以下选自净界法师楞严经要义 欲界6天欲界天虽然是很清净，色身很庄严，但是他是有三种欲望：他有男女的欲望；他有饮食的欲望，他定时间是要吃东西的，来滋养他的色身、他要睡眠，他疲累的时候要睡觉。
第一个决定的理解，就是你一定要对声闻人这种偏空思想的远离，而修习大乘的菩萨道，最后成就入佛知见。
这个就是说，你应该要先破障，破除我们的心跟阿弥陀佛功德之间的障碍。
当外在的业力要进入你内心世界时，它很重要的桥梁就是用感受来刺激你，让你产生快乐或者痛苦的感受。我们第六意识的思想，是禁不起感受刺激的。一般人没有经过佛法止观的训练，他被感受刺激，一定有所反应。
净界法师：这个牵涉到业力可不可以带走，别人能不能带走我们的业力，这是一个问题。
第一个是对已生的恶法令断，第二个是对未生的恶法令不生。前面是讲止观，后面是讲持戒。我们一个人的行为，是要有一点标准、一些章法。当然佛陀所制定的戒法 ：声闻戒、菩萨戒，都是为你构建一层保护网。
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佛教“准百功,准五十功”是什么意思
劝息一人讼。传人一保益性命事。编纂一保益性命经法。以方术救一人轻疾。劝止传播人恶。供养一贤善人。祈福禳灾等，但许善愿不杀生。救一无力报人之畜命。准三功：受一横不嗔。任一谤不辩。受一逆耳言。
较为有名的，应该就是《了凡四训》中提倡的云谷禅师授功过格。此功过格实际上是《文昌帝君功过格》的浓缩版。其功过记录如下：准百功：救免一人死。完一妇女节。阻人不溺一子女。为人延一嗣。准五十功：免堕一胎。
目的是提醒自己多做善事。帮助他人就是帮助自己。不要执着福报 自管做。福报会跟着走的。金刚经云：若菩萨不住相布施 其福德不可思量。
天人持：拜佛之人，天八部常在左右，不邪魔外道及一切不好的人事物接近他，事事如意。佛念：拜佛心，佛菩都念，加持其人，智慧如海。具足威：拜佛具大威德。
功夫的佛音，顾名思义就是能够通过功夫的修习，产生的有益于身心的佛音。在传统的中国功夫中，几乎每个门派都有自己的佛音方法，而这些方法往往需要深刻的修行、专注的意境和敬畏的心态。
