佛教诸恶莫作众善奉行,面对坏人的伤害我们是不是要防卸对抗,不主动出去...
佛教的金刚是干嘛的？金刚伏魔，就是对付坏人的。当然佛教宣扬的更多是逆来顺受。所有的种种遭遇都是自己的孽债只有偿还清楚了才是尽头。还不清就下辈子继续。
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
也就是说，如果在无论怎么做都会伤害到一方（注明一下，佛教是不谈善恶对立的，恶者也是应度之众生）的情况下，则应当权衡利弊。这样的话，就应当从战争的起因、经过、有可能的结果来权衡。
意在告诉世人：佛教是劝人止恶扬善的教团。这十六个字分为两部分，“诸恶莫作，诸善奉行”是佛教的道德立法，而“自净其意，是诸佛教”是佛教的修正的方法。其根据就是“一切众生皆存佛性”。
既要不思善恶，也要诸恶莫作，众善奉行。如果觉得没办法或认为有矛盾，那就表示不知道不思善恶的真义。如此，宁可选择后者，而非前者。
众善奉行出自哪里?
1、这句话出自《增一阿含经》全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
2、“诸恶莫作，众善奉行”出自唐代诗人白居易。它最初出现在白居易的《放言五首·其一》一诗中，后来被广泛引用，成为了一句流传的谚语。这句谚语的意思是，不要做任何坏事，要尽力去实践善良的行为。
3、出自《增一阿含经》：“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教”，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
4、诸恶莫作，众善奉行，汉语词汇。词语出自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。出处：《增一阿含经》。
众善奉行的介绍
众善奉行是追求人与人之间的和谐与善意的一种态度和行为。在现代社会，我们常常感受到人与人之间的互相猜忌、不信任和冷漠，这些都是与众善奉行相反的行为。
众善：粗说十善，身口意三。身三，不杀、不盗、不邪淫；口四，不恶口向人、不两舌挑拨、不妄语欺骗、不绮语夸耀；意三：不贪婪、不嗔恨、不愚痴排斥善法。众善奉行：按十善的要求，去真诚地实践。
诸恶莫作，众善奉行意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。“诸恶莫作，众善奉行。
意思是为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力地去奉行。诸恶莫作 众善奉行原文 《增一阿含》：‘时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃诸法皆由此生。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
“诸恶莫作，众善奉行”出自唐代诗人白居易。它最初出现在白居易的《放言五首·其一》一诗中，后来被广泛引用，成为了一句流传的谚语。这句谚语的意思是，不要做任何坏事，要尽力去实践善良的行为。
