佛说人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。是什么意思...
1、这句话的意思是：人活在世间的爱恨情欲之中，从生到死，独自来去，遇见经历的所有快乐与悲伤之事，都是自己承受，没有人可以代替。这句话出自《无量寿经》，曹魏康僧铠译。《无量寿经》是净土三经之一。
2、这句话的意思是：人在世间，处于爱欲之中，独自生老病死，独自去经历和体验。这句话强调了个体在生命过程中的孤独和独立性。每个人都是一个独立的个体，有自己的思想、情感和经历。
3、个人认为：这段话出自《无量寿经》。“人在爱欲之中”众生在三界六道之中，皆不离”爱欲“。轮回流转，谁不是”独生独死， 独去独来 ，苦乐自当 ，无有代者“。“善恶变化 ，追逐所生， 道路不同， 会见无期 ”。
4、释义：说人的喜怒哀乐都是由欲望而起，若舍掉欲望，四大皆空，就身心皆明。原文：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
5、一个人的时候，固然孤独；家亲眷属相聚一堂，也还是孤独的。所以说“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来”。
6、意思是：一个人生存在这世界上，都是独来独往的，独自生活然后孤独的死去，无论是快乐还是痛苦都是自己一个人默默的承受，没有人可以代替他的生活。出自：《无量寿经》作者：不详，全称《佛说无量寿经》。
佛说爱欲于人,犹如执炬逆风而行。下一句是什么
这句话是出自《佛说四十二章经》中的一句名言，意思是：爱欲对于人来说，就像拿着火炬逆风而行，必有烧手之祸患。
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患 人在爱欲中，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。
爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。——《佛说四十二章经》纵欲、贪爱的人，往往看不到前面的危险，就如手中拿着火炬，逆风而行，早晚会烧手伤身。智人除心不除境，愚人除境不除心。
意思是：佛说：“爱欲对于人来说，如同拿着火炬，逆风而行。愚昧人不放下火炬，必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患，在人身体中。若不早通过真道，断除这祸患，必有危险的祸殃。
佛说四十二章经》的第二十二章经：欲念之人，犹如执炬。逆风而行，必有烧手之患。 有欲望的人，就像持着蜡炬。逆着风走路，必然会有烧手的祸患。
佛教关于欲望的解释
1、佛教中的欲指的是贪欲和爱欲。这种贪欲和爱欲是指人们对于物质、社会地位、名誉、财富和感官享受等的追求和渴望。佛教认为，欲望是人们陷入苦难和无明的重要原因之一。过度的欲望会导致人们心灵不安、陷入痛苦、迷惑和悲伤之中。
2、相关解释：在精神现象的探索上，佛教提供了许多有价值的理论供思考。欲望的近因是感受，各种欲望都包括在爱欲中。
3、佛说人的欲望有五种。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。财欲∶就是希望得到世间财宝。
4、欲望是引起人们贪爱的心。欲有正欲和邪欲，正欲是追求真理，邪欲是贪爱五欲。这下该知道怎样对待欲望了。
5、传承源流都是印度，教主唯是释迦牟尼佛，欲望也没有多种解释，是指贪欲，贪欲是三毒之一，是一切众生流转于六道不能解脱的原因。佛教就是修戒、定、慧，断贪、嗔、痴，使本具佛性显露，达到究竟解脱。
6、佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
佛说,爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。谁知道大概的意思...
意思是：佛说：“爱欲对于人来说，如同拿着火炬，逆风而行。愚昧人不放下火炬，必有烧手的祸患。贪淫、恚怒、愚痴的毒患，在人身体中。若不早通过真道，断除这祸患，必有危险的祸殃。
这句话是出自《佛说四十二章经》中的一句名言，意思是：爱欲对于人来说，就像拿着火炬逆风而行，必有烧手之祸患。
佛言：爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。[1]注释译文 【释】这第二十五章，说明了爱欲不可以接近。“佛言：爱欲之人”：佛说，纵欲、贪爱的人，只知顺着自己的情爱和淫欲心。
