什么是“再来人”?
1、转世人。根据查询妙法莲花经得知，再来人是极乐世界或者其他佛国，来世间弘法的人。
2、再来人通常是指乘大悲本愿再来度众生之圣贤。也因此，不能随便说自己或别人是再来人，这是大妄语，很严重的罪过。
3、就是修行已经成就了的人，往生西方极乐世界的人，再到这个世间来度众生，就称之为再来人。
4、时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。 2再生父母造句：尽管她把这位法国总统和他的妻子贝尔纳黛特称为“我的再生父母”，但是，希拉克夫妇并没有正式收养她。 典故：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
5、所以，依我看来，社会上很多都是再来人，当然在座之中也许很多，不过自己不知道罢了。须陀洹再来人间，就是还债，自己也不知道。假使自己能够知道，就已经不是初果罗汉了，一下就超过去了。
6、‘一口吸尽西江水’禅语，豁然大悟，师以‘再来人’称之，有‘盖天盖地人中龙，他年必传临济宗’之语。那口饭我还没看腻呢，CJ就一口吸尽西江水，把那一点残渣全部卷光。一口吸尽西江水，鹧鸪啼在深花里。
佛说众生平等,佛说因果业缘。我有一些疑问,阿弥陀佛。
1、修之以身其德乃真。不是念个咒，诵经念佛就叫修行，你说的为社会做很多贡献这不就是菩萨行么。因果比想象的要复杂得多，这样解释只是方便而已。古时候统治者掌握话语权，自然热衷于这么解释，这很正常。
2、佛法中所谓的众生平等，是指众生法性平等，对众生的慈悲喜舍心平等，在因果规律面前，众生平等，而非说众生的际遇平等，地位平等。众生的差别，站在因果这个大环境下，而且来得自然，也能让人心服口服。
3、同理。宇宙间的平衡永远不会被打破。但有一点。佛所说的解脱生死说的就是你不会再魂飞现在你的三魂不会分开。那时你就能不再六道轮回中。而看天下苍生变化。你不会再有所变了。不用苦恼。因果原本就是缘生缘灭。
夏莲居居士和黄念祖居士是什么人再来
属于再来人，这可能性不是没有，但不等于确实认定。
普贤菩萨。夏莲居老居士是普贤菩萨的化身，夏莲居老居士，本名继泉，字溥斋，号渠园，民国二十一年（一九三二年）自日本避难归国，改名莲居，取号一翁，山东郓城人，清光绪十年（一八八四年）甲申岁二月二十三日生。
黄念祖居士（1913一1992），法号莲华龙尊，亦号心示，乐生，别号老念，不退翁。祖籍湖北省江陵县，公元一九一三农历癸丑年三月初六日生于上海。
这在历史上有很多，近代的我们现在知道印光大师是大势至菩萨再来度众生的，夏莲居老居士是普贤菩萨再来的，他老人家主要是来汇集《无量寿经》的，黄念祖老居士是观世音菩萨再来的，他老人家注解了《无量寿经》会集本。
夏莲居，少志学，博贯群籍。穷研理性，兼擅众艺。中年潜修内典。由宗而教，由显而密，圆融无碍，会归净土。乙丑，军阀张宗昌督鲁时，以莫须有之罪相加，籍没家产，下令通缉，乃避祸东瀛。逾年归来，掩关津门。
再来人的引证解释再来人的引证解释是什么
1、再来的引证解释是：⒈再一次来。引《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。”明无名氏《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。
2、再来人的解释（1）.佛教称再度转世皈依佛门的人。《二刻拍案惊奇》卷一：“ 唐 朝侍郎 白 乐天 ，号 香山居士 ，他是个佛门中再来人，专一 精心 内典，勤修上乘。” （2）.犹某某再世。多指后起之秀。
3、人生的引证解释是：⒈人出生；人类产生。引《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”明刘基《医说赠马复初》：“天地_而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异於物。”⒉指人的一生。
4、转世人。根据查询妙法莲花经得知，再来人是极乐世界或者其他佛国，来世间弘法的人。
5、我们的引证解释是：⒈代词。称包括自己在内的若干人。引宋苏轼《傅大士赞》：“善慧执板，南泉作舞，借我们槌，为君打鼓。”明杨讷《西游记》第六本第二一出：“孙行者去了，我们慢慢行。
6、定义的引证解释是：⒈对于一种事物的本质特征或一个概念的内涵和外延所作的简要说明。引梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第五节：“大抵西人之著述，必先就其主题立一界_，下一定义，然后循定义以纵_之，横_之。
