佛教,怎样对治得失心
一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。 4当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
不欺骗对方。对领导：早起不迟到。做事周密。做事有条理。不与不取。宗教师的做人准则：身行慈。口行慈。意行慈。以时施。门不制止。诸善奉行，众善奉行，自净其意，是诸佛教。四无量心，自他相换。
一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 一二说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
佛教,怎样对治得失心。
透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。
有得失心就是还执着我的、他的。用布施来淡化我执。我的都舍了，还在乎什么得？布施时心和眼无布施和受施之人、无布施之物是清静布施。众生与我是一体，都是过去家禽眷属，都是未来诸佛，都是一个清静法身。
不欺骗对方。对领导：早起不迟到。做事周密。做事有条理。不与不取。宗教师的做人准则：身行慈。口行慈。意行慈。以时施。门不制止。诸善奉行，众善奉行，自净其意，是诸佛教。四无量心，自他相换。
三千烦恼丝，无非得与失！你所有的烦恼，皆因你有所求，有所求，求不得，故烦恼；有所得，遂惧失，既惧失，又生一烦恼。
一二所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心 一二说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 一二一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
佛说放下得失心的经典语录
欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。 1有为法虽假，弃之则佛道难成；无为法虽真，执之则慧光不朗。
佛说，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，而不是当下的生活。如果能以一颗平常心去对待生活中一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超然的人生。佛说，是你的，终归属于你；不是你的，你怎么都得不到。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
放下，便是重生，舍弃，便是拥有，别懂得太晚。 这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。 佛说：当你紧握拳头时，你的手里是空的。当你伸开手掌时，你拥有了全世界。
佛语放下经典语录1 修行是点滴的工夫。 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？在顺境中修行，永远不能成佛。虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
