佛教里晚上撒米在树下是什么意思?
树下撒米有两种不同的意义： 在春分时节，大米经过一段时间浮熟后可以作为一些树木的肥料。 撒米也可以是施食仪轨的一部分，是藏传佛教一种特有的施食仪轨，意在布施食物给饿鬼道的众生。
树下一宿，是指出家修行之人，不应该贪念任何地方，为了避免对久住而留恋，因此佛陀规定，即使住在树下，也不可以超过三日，避免日久生情。
本命年的人梦见撒米，意味着陷在困难之境，反省改进，转职转业有利。恋爱中的人梦见撒米，说明有诚信心对待婚姻可成。做生意的人梦见撒米，代表不听信谣言，有财利可得，大吉顺利。
植物在佛教不算在“有情”之内,那修炼百年的树妖呢,算不算有情,算不...
1、佛教中的六道轮回指的是：天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼、地狱。植物不属于六道轮回的范围，因此也不属于一道。
2、佛经上讲的不杀生不包括植物。植物的确属于无情众生，说它无情并不是它一点儿情也没有，而是较动物的情弱得多。
3、阿弥陀佛！师兄，植物不包括在六道轮回之中。山河大地、树木花草，此是无情器质世界，并非有情。无情器质世界，构成了我们的依报界，虽然也是我们佛心本体所显现，但它只是具有法性，而不具有佛性。
4、一草一木都有灵，甚至微观世界也验证佛所说的“尘中还有世界”。草木植物属于无性有情，比如开花结子，传播后代基因，自然界里也有很多草木因为长时间受到日月精华滋养和修炼而出的神识精灵。
5、草木非有情，无有命根，不属众生之列；因化现而有，“树神”之说，妄度猜测也。而有情依树木而住，犹如人住于村舍、聚落。愚迷不知，误以树木为神，违背佛理。
6、佛教是三千年前创立的，两千年前传入中国的。最早知道植物是有生命的是古希腊人，最早发现微生物的是两百年前的欧洲人。而中国人相信植物是有生命的以及还有微生物的概念的是西医传入中国以后的事，距今不到一百年。
树神是什么?
树神黄祖 晋干宝《搜神记》云：“庐江龙舒县陆亭，流水边有一大树，高数十丈，常有黄鸟数千枚巢其上。时久旱，长老共相谓曰：‘彼树常有黄气，或有神灵，可以祈雨。’因以酒脯往。
水中叫水仙，树神叫罗永，原是天上的文曲星，掌管着凡间读书人的任途升迁。
树神身上，通常挂有祈福物品，有香客挂上的红布，有的还有插花、供灯。这些，就是民间为大树“封神”的象征。这次来拜树神，有一个非常重要的事。是受一位朋友委托，这位朋友，八字缺木，一直觉得运势不够OK。
俗话说：十年树木，百年树人。而超过百年的树木，就有高级的精灵寄居，称为树神。植物不是有情众生，植物是人类食物的主要来源。佛教说杀生是指有情众生。
世界之树，又称为「宇宙树」或「乾坤树」，是北欧神话中的一棵巨树。其名为「尤克特拉希尔」（Yggdrasil），在北欧神话中，此树占有独特的意义。所谓「尤克」表示令人害怕之意，也是奥丁的另一个名字。
