011素问-生气通天论篇(02)
【1】阳气/者，烦劳/则/张，精/绝，辟积/于夏，使人/煎厥。目盲/不可以视，耳闭/不可以听，溃溃乎/若坏都，汩汩乎/不可止。阳气/者，大怒/则/形气绝，而/血菀/于上，使人/薄厥。
本篇主要讨论人体阴阳与自然界阴阳息息相应，互相贯通的道理和意义，故以《生气通天论》名篇。正如高士宗《素问直解》所云：“生气通天者，人身阴阳五行之气，生生不已，上通于天气也。
出自《素问·生气通天论篇》原文：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
生气通天—背后的主宰
1、“通天”是依靠人体生气来开通头顶，使它能与宇宙间的天气互相交通。正如《生气通天论》所说：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。
2、所以在讲《通天》之前，我们先强调一下，中国古代的道家或者黄帝学派的人认为，我们渺小得像一粒灰尘，我们的一切背后都有主宰，而这个主宰就是“天”。 关于主宰，人们有很多的描述，有人说是天，有人说是道，有人说是算法，也有人说是宇宙。
3、神居内则为生命活动的主宰，现于外则为生命活动的征象。精神、意识、思维活动是为强调人区别于一般动物的本质特征而分化出来的，其意义可涵盖于“主宰”、“征象”之神中。因此，《内经中人之“神”的三个含义实为三位一体。
4、老子认为，“静为躁君”静可以主宰躁动。换句话说，面对有人在背后乱讲你，我们要先保持安静的状态。这样做有很多好处，一是可以让自己心情先平复下来，能仔细考虑一下到底是什么事情让别人背后乱讲你。
5、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能 主宰 自己，永远是一个奴隶。歌德 上帝不会永远受到愚弄，人民最终将成为自己的 主宰 。海约翰 当我活着，我要做生命的 主宰 ，而不做它的奴隶。
生气通天论原文及译文
原文 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
【原文】黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。 是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命 译文如下： 黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。
这句话出自《素问·生气通天论》，说：凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。由于雾露风寒之邪的侵犯，就会发生寒热。
素问生气通天论篇第三原文及翻译如下。原文：天之在我身，形之于我躯，神之内我居，群动使我惧。愿闻志士之意，贤者之言。曰：气也者，生之本，出入于命，阴阳之道也。
原文：黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。阴中有阳，可升也，阴依此阳可长也。解：通天者，地气通天之义。
学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者。
出自明代裴一中的《裴子言医·序》。原文：学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世！医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。
这句话的意思是：医术不能像神仙那样高明的人不能做医生，德行不能像佛那样高尚的人不能做医生。
这句话的意思是：德行达不到佛那样高尚的不能做医生，才华（医术）达不到神仙般的高明不能做医生。
通天教主偷佛教法宝
1、【法宝】并非佛教里面的概念；换言之佛教里面并不存在什么法宝。所谓的法宝，是我们汉族神话传说中能降伏妖魔的宝物；在传统文化中，可以理解成仙家拥有的强大法器。
2、不曾想六魂幡被长耳定光仙因背叛所偷，最后导致通天教主功败垂成，与成功失之交臂。
3、猜想是厉害的，通天亲手炼出来的法宝，能是中看不中用的玩意。但是，就这么厉害的六魂幡，万仙阵中，长耳定光仙偷偷卷了起来，拿着它投奔西岐，投奔元始天尊等，让通天一片苦心赋予流水。
