佛法中所讲的魔有几种?
烦恼魔 第二大类是烦恼魔，有见思烦恼、尘沙烦恼和无明烦恼，这三大类的烦恼，自己现在都具足，而且是百分之百，烦恼魔。
佛经将魔分为四种：蕴魔：又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。《楞严经》中详细讲述了五十种阴魔。
四魔：烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。烦恼魔指贪嗔痴等习气能恼害身心；五阴魔指色受想行识等五蕴能生一切之苦；死魔指死亡能断人之生存命根；天魔指能坏人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王是。
认识佛教所说的魔
1、魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。佛教四魔是什么 指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
2、魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
3、“识”是阿赖耶识里，自己的造作变成种子，种子遇缘会起现行；这是说明因果转变，因果相续，因果循环，这是魔，。折磨自己的身心永远不能得清净，永远不能得安乐。第一类的魔要认识，是在自己。
4、魔，梵语魔罗的汉语简译，佛教中的恶魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。若梵汉并举则称为魔障。在原始佛教中，魔是居住在天界的天人，他们的首领名叫波旬，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛。
5、蕴魔：又作阴魔、五阴魔、五蕴魔、五众魔、身魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果，此生死法能夺慧命。《楞严经》中详细讲述了五十种阴魔。
佛法中的魔是如何定义的,一个人被魔摄心了是怎么样表现
1、一，烦恼魔，指自心生起的烦恼；二，五阴魔，又称五蕴魔、阴入界魔，即五蕴所生的种种苦恼；这一块楞严经中佛为我们做了非常详细的开示。目前群内的学习，也快到了这一部分。师兄把这个疑问保留下来，到时候好好的听。
2、佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔。因此，在内心中的不安、愤怒、贪心等烦恼，都能被称为魔。魔的种类 烦恼魔 就是昏烦的恶法，恼乱心神，不能停息。是属于内魔，乃生死的本因。
3、所以叫烦恼魔。因此把贪瞋痴看作三毒烦恼，一个人贪瞋痴愈淡薄，你魔障就愈少，魔障也轻；贪瞋痴要是重的话，那你的魔障就重，你就要受很多的苦难。第三种本身的魔是死魔，这是没办法。
4、魔王可以理解为天界众生之一。 如同每个六道之中都有能辨认正法，修习正法之人，也有毁谤正法之人，破坏正法清净之人。记得佛经中并没有提到波旬的出生。但从能力来看，他近乎帝释天，而且拥有天人的神通。
5、所谓欲界天，就是还有贪嗔痴的地方，内魔是内在的众生性，外魔是外在的因缘条件，正所谓一个巴掌拍不响，对于内魔，在佛教的禅宗有这样的一句话：眦舍浮佛 ：“假借四大以为身.心本无生因境有。
6、佛法说，魔障有外在的障碍，也有内在的障碍。“魔”，是摩罗的简称，含有能夺人生命，障碍善事，扰乱世人，破坏道场等意思。魔障是正道修行者的障碍，一个学佛行者，在修行过程中，会遇到内在、外在环境等重重困扰与阻碍。
