佛陀时代出家人上厕所都有什么讲究
杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
这个是可以的，因为佛经里面没有说在家人不可以挂念珠的，经典上没有，我们依法不依人。
对饮食很有讲究。佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。
除了名字，古人如厕也是很用讲究的，就如慈禧天后，如厕之时，她的婢女们会手持香薰、鼻烟壶、擦手巾等等在身边伺候，当然，平民是没有这样的大手笔，这只存在大户之家中。
佛教的卫生间叫什么?
1、东司。根据宋人编著的《禅苑清规》中，对“大小便利”条目的规定里，称呼寺院厕所为东司。
2、洗手间叫净身阁，广仁寺为全国唯一绿度母主道场。也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院，1983年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。
3、普陀山后山‘法雨寺’正门进去左边的厕所叫‘离垢‘。
4、北方多闻天王，叫毗沙门，守护北方，绿面，身着绿色甲胄，右手持宝幡（混元宝伞），左手握银鼠。“多闻”的意思是名声闻于四方，手里的法器代表“雨”和制服妖魔，保护丰收。
厕所为什么叫东司
1、东司最早是唐代设于东都洛阳官署的总称，这一解释与都司的原意大致相同。将厕所称为东司，是从寺院里开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，假如是建于西面的则曰西司。
2、东司，指禅林东序之僧所用之厕所。至后世，成为厕所之通称。也就是说将厕所称为东司，是从寺院开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，如果是建在西侧，就叫西司。
3、” （2）.亦作“ 东廝 ”。指厕所。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四五出：“ 夫人 ，生得好时，讨来早辰间侍奉我门汤药， 黄昏 侍奉我门上东司。
4、又称东净、后架、起止处、雪隐。厕所乃至秽之处，应保持清洁，故称净、圊（清之意）。盖东序之僧所用之厕所，称为东司、东净；对此，西序之僧所用之厕所，则称为西司、西净。
请问可以带本命佛上洗手间?
1、上厕所时可以佩戴佛像吊坠，但需要注意以下几点：上厕所时需要将佛像吊坠取下，以免不小心掉进厕所或冲进下水道。上厕所时需要将佛像吊坠放在安全的地方，以免被其他东西碰撞或损坏。
2、当然可以的，避免污秽不洁之物沾染即可。在日常生活之中房事或者洗澡取下开光本命佛。念菩堂开光本命佛每月初一十五进行开光加持。
3、佛教是不提倡佩戴佛像的。民国的印光大师还有相关不可以佩戴佛像的开示。佩戴佛像都不可以更不要说带着佛像去厕所。这就更是大不敬了。所以建议还是不要佩戴佛像的好。
4、佩戴开光佛像应虔诚佩戴 佩戴开光佛像重在有颗敬佛之心，诸恶莫作，众善奉行。对于生活中诸如吃饭、睡觉、上卫生间等的一些小节则无需多作介意。
信佛的人如何如厕
可以。祖师教导我们：“行住坐卧，二六时中，不离佛号”。不过，默念就好。在公共场所、睡眠时、洗浴室、上厕所时候、办公室等等场所，念佛应该默念比较如法。
佩戴的佛像吊坠不能是破损的，必须是完整的。 佩戴的佛像吊坠不能是佩戴时间过长的，必须经常清洗。 佩戴的佛像吊坠不能是佩戴者本身不喜欢的，必须是喜欢的。
不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
寺庙的卫生间叫什么
1、东司。根据宋人编著的《禅苑清规》中，对“大小便利”条目的规定里，称呼寺院厕所为东司。
2、也就是说将厕所称为东司，是从寺院开始的。唐宋时期，寺院里的厕所一般建于东侧，称东司，如果是建在西侧，就叫西司。后来这种称呼逐渐影响世俗对厕所的称呼，以至于至今我国东南部好些地方方言仍将厕所称为“东司”。
3、宋）、溷厕、厕溷、厕屋、厕轩、「五谷轮回之所」（《西游记》中孙悟空之戏言）、井屏（公厕）、屎坑（较俗）、「一号」、「大号」、洗手间（现代）、卫生间（现代）、盥洗室、化妆间等等。
4、古时寺庙中偶有被称为“圊头”的和尚，那就是在说这和尚是专门负责打扫寺内厕所的。古人还曾将厕所成为“_”或“_”。这两个名字对应的其实都是古代厕所的另一个特征——往往建在较为荫蔽的地方。
5、厕所有许多的别名，例如：洗手间，茅房，窖，盥洗室，东司，东厮等等。厕所的外文名字叫做Toilet，Menroom。
