佛教用语“护持”和“保护保佑”有什么不同
1、护持是以发心修学的人为主，保护保佑是有一般人祈求为主。
佛教中的护持和加持的区别
1、加就是增加，持就是接受并保持。加持，是佛教，尤其是密宗派行者常用的一个术语。加持就是用外力强制某一人或事物，接受一种新的能量，使其改变原来的状态和样子。
2、加持原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。加持是针对除佛像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。加持的功能，来自咒力、愿力和心力。
3、加持最初的意思是站立，居住，后来演变为保护，也就是持守，护念。佛陀、菩萨，以超乎想象的力量，守护着所有人，这就是所谓的“神化”。加持的来源有两种说法：显说与密说。
元代佛教的护持
这样的政治环境让佛教在元朝时期获得了极大的发展，然而令元朝统治者没有想到的是，他们大力推广的佛教不但没有帮助他们稳定自己的统治，反而对国家的经济造成了极为严重的破坏。
我本人也是在佛顶山出家，所以非常感恩韦驮菩萨，能够护持我当时剃度为僧，今天以僧身份跟大家来结缘这个佛法的一些故事，讲给大家听。今天说到韦驮菩萨，给大家讲一个故事。元代有一个非常著名的禅师，叫中峰明本禅师。
元代统治者崇尚佛教，并实行帝师制度，特别崇尚藏传佛教，对汉地佛教也采取保护政策，禅宗、律宗继续流行发展，元世祖至元二十八年（1291）全国有寺院42318座，僧尼213000人。
据至元二十八年（1291）宣政院统计，当时境内有寺4万2千余所，僧尼21300余人，加上伪滥僧尼，至元代中叶，总数约在百万左右。由于帝室对佛教的多方庇护，一些寺院大量兼并土地，甚至公然侵夺公田、民户。
元朝有佛教、伊斯兰教、基督教、摩尼教等多种宗教。元朝的建立大大增加了中国穆斯林的数量。然而，与西方可汗不同，元朝从未皈依伊斯兰教。相反，元朝创始人忽必烈青睐佛教，尤其是藏传佛教。
元代盛行佛教别支的喇嘛教，元世祖忽必烈尊奉藏僧八思巴为国师，广布藏教（即喇嘛教）。由于教义以及地区。
