佛教破地狱散花文
其大地狱。猛火悉灭。成清凉地。是时。狱中阎魔狱卒。心生惊疑。怪未曾有。何故此中忽然变成。如是非常之相。是时。观自在菩萨摩诃萨。入其狱中。破彼鑊汤。猛火悉灭。其大火坑。变成宝池。池中莲华大如车轮。
没听说过这个，不过我记得念诵《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》，刀兵枪等都能化为花 散落，《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼》难得值遇，更难有机会受持读诵。
“散花”是镇雄民间丧葬文化中的一朵奇葩。说奇，是因为这其中蕴含着中国传统诗词的魅力所在，彰显了镇雄人吟诗作对的才能。散花也叫散花文，是在丧葬道场中“破地狱”一个环节中出现。
散花文四言八句，以花为名表情义，花能献佛度亡魂。散了花文上天庭，但愿早登极乐境。知识扩展 首先，从文化背景的角度来看散花 我们可以深入了解它的历史渊源和象征意义。
散花文100首绕棺如下：散花是斋醮仪式组成中常用的仪式元。陆修静《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》称，天上神仙临降醮坛时，“皆驾飞云绿軿，八景玉舆。
有超过500首。五方散花文也分为四言八言，有五方破地狱散花文，绕棺散花文五方花，道场散花文，佛教散花文等等。散花文即散花歌，是丧葬仪歌经典之一。
破地狱图怎么画
斫截地狱人为饱贪口腹之欲，爱食血肉之躯或杀或剁，或活活斩截，剁成碎块，造作此种杀业，死后同受斫截果报，真是所谓「心业画师，自业画作」，业果分明，自己承受。寒冰地狱《经律异相》云：掷众生至寒冻处冻死。
破地狱，生前有作孽者，死后必沦入地狱。而破地狱就是用来「斋醮建功」，即以神光法力来破彼岸之幽暗，使亡者猛然醒悟，放下执迷，从而超拔仙界，不再受地狱之苦。
破地狱是道教里是一种基本的科仪法事。何谓破地狱？地狱是阴府沉沦滞留之处，所以据道家所言，生前有作孽者，死后必沦入地狱。
,佛教中破地狱的五方狱主名称怎么称呼?
在印底古诗集《梨俱吠陀》中就已有阎王的故事，传说他是管理阴间之王，佛教吸纳这种说法，称之为阴间地狱之主。合起来，阎王即地狱之王、阴间之王。 阎罗包含多重意义。
五方五佛是佛教密宗中的概念。又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛，一般以毗卢遮那佛为首的五尊佛分别阐释佛的功德。
放焰口： 饿鬼名。又称焰口、面然。其体枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教‘放焰口’仪式之缘起。为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。
巫婆 通常实际身份是女巫、仙女或女神，经常在民间传说和童话故事中出现。通常她们的性格要么是仁慈，要么是恶意，描述经常变得模棱两可。
『破地狱』的由来和过程
1、内容原来主要是诉说落地狱的因由，说出不同的因果业报，也劝人要持斋行善，修福积德，免死后堕下地狱。其望为在世的人破自己的地狱，免死后才后悔。
2、自古以来称此种经文为破地狱文。在破地狱文中，最广为人知的是《华严经》的‘若人欲了知’等四句、《法华经》的十如是文、《无量寿经》的‘其佛本愿力’等四句、尊胜陀罗尼、光明真言等。
3、经》所述行法次第为：破地狱真言、召饿鬼真言、召罪真言、摧罪真言、定业真言、忏悔真言、施甘露真言、开咽喉真言、七如来名、发菩提心真言、三昧耶戒真 言、施食真言、乳海真言、普供养真言、奉送真言。
4、启动时，移除身上负面的魔法效果，不再受到任何伤害。如果你当前的生命值低于400而技能不在CD过程中，则技能会自动启动。
地藏菩萨破地狱真言的白话解释
破地狱：即越过地狱，到枉死城拯救那些因意外死亡的亡魂。道教称为叩关是由佛教相传而来。道教徒随俗，称之为“破地狱”当中设有座位安放亡魂，俗称“开位”。然后在三清坛外设坛，由二三十人诵经，称为招魂使亡魂接受功德。
地藏菩萨妙难伦，化现金容处处分。译文：地藏菩萨神妙难以形容，其化身分身无数遍布于各处济度众生。三途六道闻妙法，四生十类蒙慈恩。
地藏菩萨妙难伦释义如下：地藏菩萨妙难伦 化现金容处处分：菩萨微妙不思议，分身无数遍于十方。三途六道闻妙法 四生十类蒙慈恩：六道特别是三恶道众生听到解脱的妙法，胎卵湿化和十种众生都得到菩萨慈悲护念的恩德。
地藏经解释白话文译文：这时，坚牢地神起身恭敬地向佛说：“世尊，我从过去久远时间以来，已瞻礼无量无数的菩萨摩诃萨。
地藏经全文白话解释是：就像我们所听到的，有一次，佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法。
