佛家为什么强调不可思议、不立文字?
不立文字，就是不凭借语言文字来解释、传授教义。传教的人不立文字，学佛的人不依文字；禅宗认为语言在传递意义的同时又遮蔽了意义，因此，佛学、佛教最精微最深刻的义理，在佛经的文字以外，在语言以外，“第一义”不可说。
最高深的佛教意理是难以用语言表达的，用佛教用语说便是不可思议。禅宗所谓的不立文字，并不是说佛教的经典完全可以抛弃，而是说不要拘泥于文字的束缚。
所以说真正的要旨实相，是不执著于文字的，文字中的全是虚幻，不立文字的禅，才是般若。
带不字的词语有哪些?
不的词语有不绝如缕、不耻下问、不一而足、不胫而走、不为已甚等。不绝如缕：形容形势危急，也形容声音微弱悠长。出自《左传·成公十三年》：“吾命不绝如缕。
不挠不屈，坚持不懈，疑惑不解，顽强不屈。词中含有数字有一曝十寒，信心十足。
不再 [bù zài]放弃；停止进行 不用 [bù yòng]用不着，不必 不给 [bù gěi]供给不足；匮乏。
七岁那年，抓住那只蝉，以为能抓住整个夏天。十七岁那年，吻过你的脸，以为能和你永远。
不卑不亢 、不茶不饭、 不阴不阳 、不离不弃 、不温不火、 不干不净、 不尴不尬 、不屈不挠 、 不折不扣、不知不觉 不卑不亢 拼音：bù bēi bù kàng 释义：卑：低、自卑；亢：高傲。
佛家:何为八不?
八不即八不中道，又名八不正观，或八不中观，即不生不灭，不断不常，不一不异，不去不来。中道是中正不偏的道理的意思。 八不中道是三论宗理论与观行的中心。三论宗的根本圣典，是龙树论师所造的《中论》（也叫作《中观论》）。
正午过后不食。佛教有着严格的饮食作息时间。过午不食是佛教中人需要养成的习惯。
八不归，通常指的是华夏道术中的一个概念，指的是修炼者在人间获得超凡脱俗的能力，升华到某一境界之后，就不再受人间的约束，可以归隐山林，不再与尘世之人打交道。
佛教十八不共，是指佛教中最高阶的禅定、智慧和德行等18种境界，是菩萨道上的修行目标。这18种境界包括六忍、六度、六波罗蜜，每个境界都有不同的特点和功德。
众所周知：佛有十力、四无所畏、十八不共法，而菩萨是否亦有十力、四无所畏、十八不共法则少为人所知。
