请修行佛法的师兄帮忙解答
一： 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。灭度众生，是指教导二乘声闻取证出离生死的解脱---无馀涅盘。
因果报应是很复杂的情景，不能只包括前世今生，也不能仅仅局限于双方（比如事件中的孩子和父母）。所以我不认为用讨债还债来定义所有这种因果故事。
佛为三十二相之大丈夫耶？为神仙耶？非也，《金刚经》中分明道：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
按佛教第一义理来说，都是心的妄相，而“观世音菩萨”与“阿弥陀佛”名号是心的真相，只要我时时不忘“观世音菩萨”或“阿弥陀佛”，任何邪魔都无能无力---这是我们佛弟子要记住的。
所以师兄，佛菩萨一再地劝导我们要悟入佛法。
关于初学佛教的问题
一个人爱吃肉，为了健康，可以做到忍忍不吃，但无法将其习性灭除掉。若长久如此，就会迷茫。但佛教正是要灭除无明习性，离不开持戒（忍），还要靠定、慧，才可彻底实现。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
佛教起源于印度，创始人是释迦牟尼（Siddhartha Gautama），他于公元前5世纪左右成为一位“觉者”（Buddha）。佛教信仰核心是三宝：佛、法、僧。
如能渐渐打开心量，考虑问题都从尽虚空遍法界十方三世一切众生的根本利益考虑，那就是发无上菩提心的大菩萨了。而且出于惰性无恒心无毅力，也是众生共性。但有许多人可以通过自己的努力克服一些。关键就是执行力训练。
大佛寺来过,就不曾离开
1、大佛寺就在践行利他，为别人为十方大众，为冥阳两界的众生离苦得乐，所以我们学佛要和大佛寺同步，放下“私”，去为我们的冤亲债主，有缘众生，亲人朋友念佛。我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是为众生，为别人念，大家一起同登极乐世界。
2、我第一次到大佛寺，是因为考了语数双第一，父母奖励我二十元钱，跟随父母一位相处得好的朋友的小姨子，前来。在放生池边，骑白马照相，在大佛前，合双手祈祷。
3、关于乌镇的众多字句中，除了那句“来过，就不曾离开”，印象最深的就是“枕水”二字，简单几笔，勾勒出太多的情怀。不只是一家酒店，更是一个缩微版的西栅，青山隐隐，绿水悠悠，锦瑟流年，红楼春梦。
佛教敲鼓念什么经?先谢谢了
南无大乘妙法莲华经（一字一叩钟）南无法华会上佛菩萨（一字一叩钟）愿师兄法喜充满！南无阿弥陀佛。
鼓楼之鼓与钟楼之钟配合默契，早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。击鼓没有专用偈语，在封建时代，鼓头边击鼓边念“皇图巩固，帝道退昌，佛日增辉，***常转”。现在则改念“邦基巩固，国运遐昌，佛日增辉，***常转”了。
寺庙里，早晚都是要钟鼓齐鸣的，只是早上是先敲钟后打鼓，晚上是先打鼓后敲钟。钟声让人反省，鼓声给人力量。所以，成语“晨钟暮鼓”才会有一个比喻义：“比喻可以使人警觉醒悟的话。
