佛教对堕胎有何看法?
1、堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
2、无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
3、另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上，一个眼盲的乌龟，从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过，一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了，不仅是杀人，而且是，让他投生到人间的一丝希望断绝了。
4、堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。这样它们就可以往生西方净土了，也是借此机缘造化了它们，性质就改变了。
5、如果轻而易举地把他们流产了他再得人身又不知道要多少劫以后，佛陀时代佛就告诉过弟子八万劫前这只鸽子就是动物，现在还是，所以我们要深深地向被流产的孩子忏悔，以他名义给他造佛像给他念佛，接引他们往生西方极乐世界。
6、首先这杀胎是佛门重罪，业力极其深重；而且被堕胎的婴灵还会来找你的麻烦，有的让你破财，有的让你得重病，甚至让你家庭不和，妻离子散。
为什么佛教说不能堕胎
1、“堕胎”是严重的杀业！无论是佛教还是其他宗教，乃至天理伦常都会对此予以坚决反对。
2、”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。可是如果是刻意去堕胎的，这就犯杀戒。
3、堕胎是杀生，不仅佛教反对，即使道教或者西方的天主教、基督教，都一致反对堕胎。而且，堕胎不仅仅是杀生，被害的对象还是人，这就更加难以被中外宗教所接受。都认为堕胎罪恶极大，会给自己带来极大的麻烦和痛苦。
4、这个事情不能不谨慎，要解这个怨结是很费事的。
堕胎算杀生吗?那么佛家人怎么看待计划生育的呢?
1、因此，佛法和计划生育的基本国策是相容的。佛法严禁堕胎，认为堕胎与杀人同罪，不论被堕的胎儿是否已经成形，凡是堕胎，便犯杀人罪。
2、按：目前我国实行计划生育是非常必要的，也是对家庭对社会都有利益的。至于避孕可采取其他安全措施，堕胎是可避免的。例如法国人口增长是负数，而堕胎是国家法律禁止的。这证明节制生育，并不需要堕胎就可实现。
3、佛教里打胎算杀生。只要它是一个胚胎，他就是生命。是生命，他就有生存的权利，你不能去剥夺他。你剥夺他，人为地剥夺他，你就犯了杀生戒了。那么他来到这个世间，是他的福报。
佛门如何看待堕胎?
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上，一个眼盲的乌龟，从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过，一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了，不仅是杀人，而且是，让他投生到人间的一丝希望断绝了。
得到人身需要百千亿劫的轮回才偶尔能够投胎人类，大多数生命存在于宇宙中都是在地狱，饿鬼畜牲三个地方。
大安法师开示:佛教是如何看待堕胎现象的
所以堕胎是胎儿本来有此恶业所遭遇的短寿报应，父母因政策堕胎虽也是杀生，但恶业相对来说要轻一些。这是双方共同因果所造成的。
堕胎是作恶，会得恶报。一，去寺庙，烧香拜佛忏悔。二，每月都去放生一次，比如把菜市场的鲤鱼什么的，放回江河，放生。
个人认为，之所以形成不正常的胎儿可能是胎儿的业报，也可能是孕妇的业报，无论如何处理，这种业报是无法自动消失的，在这件事情上可能是躲避过去了，但是他还是会在另外的一件事情上出现。
入门很简单 到网上找一些法师的讲经听，比如，大安法师讲的《阿弥陀经》，海涛法师讲的佛学讲座，等等。听法师讲经，最容易入门。学习诵经。比如读诵《地藏经》，就很好。
未婚堕胎主要是由于姑娘没有保护意识，偷吃禁果造成的。如果不堕胎，孩子出生以后没有父亲（绝大多数男子都不负责任）抚养，姑娘又没有能力。堕胎对于姑娘的身体危害极大，严重者造成习惯性流产甚至是不孕症。
这是正常现象，特别是人工流产，更为严重，这期间属修养期，身体处于疲劳状态，过一周左右或停经后就会消失。而且还会出现腹痛（宫缩）也是正常的 忌：凉食，硬食。
