请问佛教中的还报是在下一世还是在阴间?佛教有阴间吗?
人死后先要经过“中阴”期。“中阴”期是一个人这一世死后的结束和下一世的即将开始。由于这一世的业行尚未判断清楚，所以需要经过“中阴”期来等待业力的牵引进行下一世的安排。
我个人相信灵魂是存在的，而所谓的阴间便是人肉体死亡后，灵魂聚集在一起的地方，而灵魂则属于一种特殊的物质，是整个宇宙的一种物质之一，就像土一样，土会永远消失吗，当然不会，只会被反复使用。
在佛教的观念里众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。
中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗
1、十八层地狱是佛教的，阴曹地府是道教的。佛教是外来，道教是中国本土的。但是意思都是相通的。在中国宗教信仰中，人生前为阳间，死后便是进入阴间，或称阴曹地府。阴间的概念大于地府，地府的概念大于地狱。
2、后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。
3、在佛教传入中国以前，中国没有所谓“阴曹地府”的概念。但是严格说，“阴曹地府”也不是正宗的佛教概念，而是一个在佛教观念影响下产生的一种民间鬼神信仰观念。
4、说起地府，就是源于中国本土鬼神传说中提到的阴曹地府，黄泉，阴间。在中国古代有着大量的文献记载中，道教典籍中，以及一些神话传说中都提到了阴曹地府这么个位置。
5、也有的居住在地上，（驻世地仙）。佛教居住人间界（地上），势力较小。地下主要是两个势力在争，天庭的东岳大帝，灵山的地藏王菩萨，就看各自手段了。没有看出地府是被灵山控制的，只能说灵山在地府有一定的影响力。
佛教的,人神在阴是什么意思?
您也别多想，“人神在阴，犯者得病”就是在讲今天不可以夫妻行房的意思。
所以人神还有这么一层. “人神在阴，犯者得病”就是在讲今天不可以夫妻行房的意思。
欲望不能过于放纵 ，放纵欲望而不节制可能会造成灾难。意思是凡事皆有度，物极必反。
佛教里指人身上阴气重是一种迷信的说法，没有科学依据。阴气重可能是由于迷信思想的影响，有些人认为身体上的某些特征或行为会导致阴气重的结论。这种说法没有科学依据，也不符合科学原理。
阴阳是指相互对立、相互依存的两种力量，如太阳和月亮、男性和女性、阳气和阴气等。佛教认为阴阳之间存在着相互转化的关系，如白天变成黑夜、冬天变成春天等。
佛教又怎么会用“人身上阴气重”这一说法，来障碍众生心灵的解脱呢？“人身上阴气重”是一些附法外道的说辞。一些打着佛菩萨的幌子，为人消灾治病的巫师们，常用“阴气重”一词，指附着在人身上的其他生命的信息。
释迦牟尼佛为什么没有提到阴间众生?
释迦摩尼讲经的时候不仅对世间众生说法，而且有时会把魔君、鬼众勾召到近前来之后，讲经度化。释迦摩尼佛因众生固执不信有法、无入大乘佛法之慧根，于是从世人能理解的世间常理讲起，并提供诸多“方便法门”。
嗯。无法度尽。自己吃饭自己饱。个人生死个人了，无法代替的。只能说让你读经书觉悟。福报不大的人。很难有这样子的机遇。
对于“业重，不生敬仰”的众生，他们不信佛法，因为罪恶深重。佛并没有抛弃他们，而是“现天帝身”。也就是：化身为上帝，去拯救众生。谁说佛没有去全世界说法？世界上有2024多个宗教，绝大部分信仰上帝。
又象生了白内障的人，是看不到东西的，即使放在他面前也看不到，众生业障太重，看不到殊胜的景色。
阴间是怎样的地方?
1、阴间到底是什么样子1 其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。
2、阴间，是民间传说中灵魂生存的空间。又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
3、阴间，又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄。
4、是的，有阴间，鬼道众生在的地方，就是阴间。我为你讲解一下相关的佛法吧。
天堂地狱、阴间的分别
地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间的监狱和刑场。
在中国传统文化中人们把宇宙空间分为天宫（天堂）、人间（阳间）与阴间三个世界，一般来说，阴间的管理者除了阎王、判官、牛头马面及其鬼卒之外，还有三个级别最高的人物，它们就是东岳大帝、地藏王、阎王爷。
地狱：地狱，被一些人认为是罪人死亡后灵魂会到的地方。在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中。人间：人间是人类和动植物生长的环境 ，人间是天、地界诸神根本。
