业果是什么意思
1、所有生物和人类的行为，在当时和过后必然产生出相应的惯性力量和记忆，那么这种力量就称之为“业力”，这些结果就称之为“业果”。
2、问题二：业报是什么意思 业报意指业的果报。又称业果。指由有漏之善、不善业因所招感的苦乐果报。按，有漏之善、不善业有异熟、等流诸果，无记及无漏之业则有等流、离系等果而无异熟果。
3、认为人死后就断了，不会延续到后一世，所以你来到这个世界，你也不承认这是前世的延续。然而，佛法认为人是有前生后世的，是因为人死后心识不会断灭，会由你的业力把你引生到下一个轮回。
4、差不多。佛法的核心之一就是因果，所谓“万法皆空，因果不空”，连佛都不能避免。业果，因果，就是自己过去造作的善因恶因，到了结果的时候，收到相应的报应。
佛教认为业力如何形成?
1、业力，就是我们前世所作所为，从而产生的对我们今生的影响力。它不仅影响我们的运气，也影响我们眼中的宇宙世界这个景象。
2、业力，就是所做过的事所累积的一种能量。在佛教里的因果，就是所做的事就是因在此后一定会形成一个果，在形成果时，是具有一定能量的，这个果形成的能量就是力。
3、业力是一种力量。人的“身口意”三业活动造成行为，而任何行为都会自然产生一种力量，此力量又迫使人去作新的行为，此新的行为又产生新的力量如此行为产生力量，力量又产生行为，辗转相生而形成螺旋式的业力圈。
略论》深信业果(1)--济群法师讲解
“于此不虚谬之业果能决定者，说为一切诸佛子之正见，赞为一切白法之根本也。”白法，止恶行善。
唯有深信业果真实不虚，我们才能自觉地止恶行善，真正对自己的生命负责。每个人都关心自己的未来，为什么还会做出种种不负责任的行为？原因就在于不曾深信业果，从而怀有侥幸心理，以为自己会是那个逃脱恶业惩罚的幸运儿。
念死，正是断除世俗心的一剂猛药。 “今后当死之一念，虽尽人皆有，然以于日日中，每念今日不死，今日又不死，则心将执于不死之一面。若不作意于彼对治，而为如是心所障蔽。
您好,请问佛教里的惑、业、果,应该如何理解?
1、惑、业、苦三道。用以显示为惑业所缠缚（迷）之因果关系。即依贪、嗔、痴等惑而造作善恶之业，复由此业为因而招三界之生死苦果，称为惑业苦。
2、业：由于迷惑，认为有，就会分别好坏，好的贪求，坏的排斥逃避。为此所做种种就是业。苦：做了业，就要受报。就像种了种子，一定条件达到就会结果。由于我们的心分别执着炽盛，已经形成习惯了，自己不知不觉。
3、“菩萨畏因，众生畏果”这句话的意思是：有智慧的人害怕原因，而大部分的人，即众生，更害怕结果。这句话出自印光法师所著的《印光法师》，主要说明因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
4、证果的意思：表示以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位，其中果位是佛教用语，指的是修佛所达到的境界。在佛学中如三乘人断惑证理，分别到达极果。
5、又作断结（结使，为烦恼之异名）、断障、离染。由无间道能断除烦恼，由解脱道能证得涅盘（菩提）之真理，两者合称为断惑证理，略称为断证。
6、我们这个地方听得清清楚楚。业障把我们这些能力障碍住，业障要是消除，我们能力就恢复。消除一分就恢复一分，消除两分就恢复两分。真的消除了，在佛法里叫正果了。
涨知识:佛教常说的“业”是什么意思
1、佛家的三业指的是： 身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。
2、这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
3、一般而言，业分身、语、意等三业，小乘说一切有部更进一步解释为：内心欲行某事之意志称为意业；以身体之行动与言语表现其意志者，即是身业、语业（口业）。
4、佛学裏面的业，也就是过去世和现在世，个人所造成的罪孽或者是功绩，统统称为业。消业就是消除业障。业力就是罪孽和功绩的力量，简称业力。功业就是功绩的业，简称功业。阿弥陀佛，仅供参考。
5、佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身、口、意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。
6、在佛教中，“业”一般指行为、行动，包括善业和恶业。善业指善良的行为和善心，如施舍、布施等；恶业则指恶劣的行为和恶念，如杀戮、盗窃等。
