明治时代的日本佛教改革运动是如何进行的?
1、当时开展教育，让人学习到更多的科学知识，更好的进行改革，让更多的百姓了解科学知识。
2、而明治维新前后，寺子屋的变化是。以前寺子屋只教语文和数学两门简单的课程，而明治维新之后，他们接受的是常规教育，而且管饭，那傻子才不去上学呢。从寺子屋到日本小学，从江户时代到明治维新，日本都和寺院分不开关系。
3、日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代（公元546年至公元645年）、奈良时代（645至781）、平安时代（782至1192）、镰仓时代（1192至1333）、室町时代（1333至1600）、江户时代（1600至1868）、明治维新之后（1868至现今）七个时期。
4、日本的明治维新是一场自上而下的具有资本主义性质的全面西化与现代化改革运动。可以说明治维新的内容涉及的范围非常广，包含了政治、经济、文化、军事、教育等方面。
5、明治维新后 明治维新后，日本兴起改革运动，为了适应天皇亲政的需要，在明治初年（1868）提出王政复古、“神佛分离”和“废佛毁释”。
当前佛教存在哪些问题,应如何改进
因此，佛教徒的素质问题，尤其是出家僧众的素质问题成为佛教发展的严重障碍。因为在以前僧团能够吸收社会精英进入佛门，他们本身所受的良好教育和文化修养为进一步修学、弘扬佛法提供了重要的基础。
其三，方式方法单老化。传统的法会及弘法方式固然有其摄受的信众，却很难吸引知识分子或年轻人，以至佛教逐渐成为老年人的佛教。
就强调佛教界“要更加重视端正道风”，他指出：“这些年来，社会上出现的享乐主义、金钱至上等不良风气，对佛教界产生了一定的冲击和影响，道风问题随之而来，并有扩大之势。
第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。
随着中国社会的发展,宗教也应该进行改革
基督教神学的曲折发展改变了人的价值观，成为这一过程中不可或缺的方面，在这一曲折的发展过程中，宗教改革显然是一股极强的推动力。
中国共产党“宗教工作基本方针”的提法在党的十七大上写入党章，其内容是四句话：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
在欧洲的15世纪，相当于中国的明朝，在教皇横行霸道的德国，发生了一件大事，有个叫马丁·路德的，是神学教授，要改革宗教。这场宗教改革的影响意义深远，让教会不再为所欲为的控制百姓。
宗教改革（The Reformation）是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文及慈运理等人，以及发展出来的新教教派。
