萧平实的平实导师出版著作
1、是。根据网络资料查询显示平实导师是正道，2024年台湾正智出版社有限公司出版的图书，作者是平实导师（萧平实）。
2、《实义》中，处处将蕅益大师得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅的开示，指斥为不正确的知见，并云倡导持名念佛乃是对于净土三经法义的错会，并不是正确之净土法门之知见（见《实义》P2）。
3、您才刚开始忆佛，不必理会「内摄外缘均等」，此时最重要的是确保忆佛的念不丢失。
4、实乃当今菩萨转世、大善知识出世，真 乃我末法众生三生有幸！ 这里居然也有藏密弟子，见到萧平实的名字就不舒服。 因为萧平实的四辑著作《狂密与真密》揭露、批判了以 邪淫法为本质的，假冒佛法的藏密。
5、于甲申。平实导师（萧平实导师），于甲申（1944）年出生于台湾中部小镇农家。平实导师是于甲申。世代务农，祖父以耕读持家，父、祖皆为三宝弟子。
星云大师《人间佛教的基本思想》
1、应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
2、人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能；不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度亡灵，不相信灵魂，不相信轮回，不相信极乐世界，不信来世；不禁看异教的书籍。
3、星云大师人间佛教语录 人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。
间的佛教
1、人间佛教是近代大乘佛教思想的一种。和以往传统上认为佛教是所谓的“属于僧侣的佛教”、“山林的佛教”相反，人间佛教亦着重于“居士（在家众）的佛教”，并且积极走向人群。
2、“无间”二字意指佛教中的“无间地狱”，出自《法华经》，《俱舍论》，《玄应音义》等佛经。“无间地狱”是佛经故事中八大地狱之一，意为刑罚永不间断，是八大地狱之中最苦的一个。
3、当今的教界，特别是佛教的僧侣，对于人间佛教这种致关重要的义理，不能不认识它。
4、我这样说：「佛法是宗教，佛法是不共于神教的宗教。如作为一般文化，或一般神教去研究，是不会正确理解的。俗化与神化，不会导致佛法的昌明。中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。
5、无间的含义：亦作无闲。 没有空隙。指极微小处。 指精微的义理。 不断；不分。 没有隔阂；关系极密。 指没有疏远；不要见外。 无可非议；无懈可击。 即无间地狱。
6、持戒就不会自私，不自私，贪念就不会生起；禅定就不会损人，不损人，嗔恚就不会生起；修慧就不会无明，不无明，愚痴就不会存在。人间化的戒律，一方面消极地规范身心，止恶息罪；一方面积极广修善行，广做善事。
人间佛教是什么意思?是哪位大师提出的?
1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
2、中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。然佛法以人为本，也不应天化、神化。不是鬼教，不是（天）神教，非鬼化非神化的人间佛教，才能阐明佛法的真意义。
3、人间佛教就是太虚大师最早提出来的人生佛教。信仰佛教，首先把人做好，成为一个完人，由完人到超人，再到超超人，就是一个成佛的过程。康有为讲过：佛陀是一个伟大的人，是一个超超人，是完成人格的第一人。
