人非人是是什么意思?指什么
1、人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。
2、一）人与非人之并称。‘非人’谓天龙八部、夜叉、恶鬼王众等。（二）乐神名。乃天龙八部众之一，为印度俗神紧那罗（梵Kim！nara ）之别名，以其形态似人，而实则非人，故称人非人。
3、“人非人，物非物”意思是：随着时间的流逝，一切都已改变。人已非当年之人，物亦非当年之物。这句话由“物是人非”一词变通来的，比喻看起来很像似的东西，却并非原本的东西了。
4、所谓物是人非，是所有的事物景物都没有变，只是人却不再试原来的状态了。
佛陀为什么要称这五种人是非人,佛教网
1、非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
2、为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为： 应笑而不笑：常常在大众场合，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是绷著脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。
3、佛陀福慧具足，降临世间就像是天上下雨的云，来降雨，滋润枯竭的众生，使他们离苦得乐。为了度化众生，佛陀才出现的，这就是佛现世的一大因缘。就是为大众说甘露净法的。佛法是世间的光明，是人类的救星。
4、成佛的人就是自觉觉他。另外，佛是觉行满。觉就是自己能够感觉到自己所有的行为，包括思维、行为、语言，全部都是圆满的，这叫觉行圆满佛。把佛的意思分开讲，理解之后学佛就更容易了。
5、末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。
天龙八部是指佛教中的什么
1、天神。天龙八部的天在佛教典籍中指天神，例如大梵天，帝释天，多闻天，持国天，增长天，广目天，大自在天，吉祥天此类人物。龙。龙在佛教中是护卫佛法的有功之臣，拥有着大量的珠宝，在佛教中是财富的象征。夜叉。
2、天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
3、佛教中常说的天龙八部，又叫“龙神八部”、“八部众”，是佛教八大护法神，数量很多。具体如下：天众。“天”就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。
4、天龙八部，佛教术语，八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法，代表如下：“天”象征萧峰。
5、天龙八部，指八部鬼神众，由于人的眼睛不能见到这些，所以又叫冥众八部。又因八部众以天龙为最殊胜，所以叫做天龙八部，又叫龙神八部。八部众为：天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
什么是佛教里说的非人
在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为「非人」，也就是「不像人」。
【非人】梵语amanus！ya，巴利语 amanussa。指非人类之天龙八部，以及夜叉、恶鬼、修罗、地狱等。一般又作为鬼神之泛称。
非人是指与人不同形象、心性的非人类众生，在普门品中有说到，其他如华严经有提及 如：迦楼罗：居住在四大洲大树上的金翅鸟神，双翅展开有三百多万公里。在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑。
“人非人”即人和非人。非人，特指阿修罗。阿修罗有天福，无天德，性好斗，依其福德散于其它五趣（道）。佛学常见词汇 1．紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2．天龙八部众的总称。
非人，是巴利语amanussa，指人类以外的其他有情众生。比如天、龙、阿修罗、鬼等。善道，佛教中，有六道轮回，只要没有解脱的，都在六道中随着因果轮回，六道众生之中，天道、人道、阿修罗道都是善道，业力向较善乐方向。
举例说明什么叫佛学上的“非人女”和“畜生女”?
1、非人二形———┼三处┼小便道┼┘ 畜生二形———┘ └大便道┘ 两身和合而未行淫，即行中止者—犯中可悔（近方便，事未究竟）发起淫心，而未和合者—犯下可悔（远方便）女三处┐ ├之外（余处）—可悔。
2、畜生——动物；破坏——已经坏烂的女尸；若属僧——僧人；若系狱——狱中女犯；若亡逃——逃亡的女性；若师妇——师长的妻子；做非梵行，就是邪淫。
3、如果是在家的信女，梵语称为优婆夷，除了自己的已婚丈夫，不得与任何男性发生肉体关系。
4、畜之类]，“处女”[未婚女]，“他妇”[有夫之妇]，“属自身”[在自身行淫]等情况下行淫的，均为邪淫。邪淫罪，只有东，西，南三大洲有，北郁单越洲则无邪淫罪。
