佛教有关于诅咒的反噬
问题一：佛教有关于诅咒的反噬 道教是否存在这一说，我是不得而知，但在佛教中，我能肯定地跟你讲，佛教根本就没有反噬之说。
诅咒被反噬可能表现为以下几个层面： 身体方面：可能会出现注意力不集中、莫名的不安、容易受到惊吓、虚弱无力、食欲不振、很困但是入睡困难等症状。 心理方面：可能会出现一种被限制、冲击、注视或跟踪的感觉。
佛家所说的反噬是指修行者因自身业力或贪欲而产生的自我反噬，导致修行者陷入恶性的因果循环，无法自拔。这种反噬通常伴随着强烈的痛苦和负面情绪，如恐惧、焦虑、抑郁等。
皈依（药师琉璃光如来）。可破除一切咒术。时常念诵和供养（药师琉璃光如来）。任何咒术都不怕。--- 《药师琉璃光如来本愿功德经》（节选）复次曼殊室利。若诸有情好喜乖离更相斗讼恼乱自他。以身语意造作增长种种恶业。
佛教怎么看待发带有诅咒性语言的微信?
不要发，这种所谓的“诅咒信”本身就是网络欺诈的一种形式，往往包含虚假信息和虚假信息。转发的行为不仅可能将骗子周而复始的行骗会传递下去，还会泄露你自己的个人信息并让自己陷入危险。
阿弥陀佛这种事有真的，但也很多是假的，所以，为了避免自己疑惑，你可以用另一种方法给自己修福报，自己去放生，和去寺院里助印经书。
净慧长老包容。因为他是说他的，你不要去和他联系上嘛。你何必去和他联系上呢？干嘛呢？你要修无我观。你不要以为他就是在骂你嘛，你何必去理他这件事呢？一切的烦恼不理自退。
佛法看待被让辱骂和诅咒
1、根据佛法中的因果定律，被人辱骂和诅咒是指你体验到了不善的果报，这是由于你过去所造的不善业而导致的。但是，果报是无法改变的，佛法指导人们要在因上做文章，而不是果。
2、佛教讲因果。楼主既然遭到被人“羞骂”的恶果，那就要明白自己可能曾经种下了“辱骂”他的恶因啊，那就要当做是消自己的罪业（加忏悔）才是最明智的。更希望楼主能发大悲心，宽容心他，悲悯他，乃至一切“愚痴”众生。
3、第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。
4、佛教是一种宗教，它认为人类应该尊重自然、遵守道德规范，同时应该远离任何形式的诅咒和恶言。因此，佛教徒不应该使用带有诅咒性语言的微信。
5、转述是可以的，因为根本不是你做的，但是我知道有一种人可能会故意转述一些东西骂人，其实他自己想骂，这种我想也会造成恶口的果报。
6、也不争人我，也不做好汉，骂著也不言，问著如哑汉，打著也不理，推著浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。
学佛人遇到天天诅咒自己的人怎么办
1、应该不是。只是你过去的业障比较重。有很多魔阻碍你。不让你修行。误会你。不理解你。心里不要起嗔恨心。就可以化解了，这个叫逆增上缘。可以说考验你。看你的定力是怎么样的。
2、属于自己的果报自己是一定要承受的。对于一个死刑犯人，改判死缓已经是进步。再改判无期徒刑又要经过多少的努力，再改为有期徒刑，又要经历多少努力。直到减刑，罚款。总而言之努力修为改正已经让一个死刑犯活了下来。
3、第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去，心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。
4、也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯谈，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
佛教骗局中的八大特性
1、佛教骗局之五：欺诳他人说自己有神奇的感知能力可以知道过去未来现在，可以化凶可以保佑可以改变命运等等可笑的稚嫩骗术竟然有人信。
2、我即自在之义：意味着真我可以随机示现，自在巧妙。 常乐我净：真我具有不迁不变、得乐、得我、净的特性。 能示一身为多身：真我能够以一身为多个身体。 示一尘身满大千界：真我能够以微尘之身遍布大千界。
3、法器用品，各处售价不一，有些地方利润很高。此中的骗局只有两种。一是廉价物品售出高价。二是混淆宗派身份。便利购物 先利用宗教光环，给自己附加上“诚信、专业、内行、高级……”等属性。
4、第二点，最初的“娑婆世界”中的众生数量必定是极少的，就按二千五百年前释迦那时代的众生数，粗略估计也就接近一个亿吧。
5、抖音上出现的佛善师傅，其实是一种网络传销骗局。这个骗局以佛教为幌子，以“积善之家必有余庆”、“善有善报”等口号为诱饵，向人们承诺通过购买佛珠、佛像等物品，可以获得好运和福报。
6、就是迷信。典型的唯心主义。非科学都具有不可证伪性。这就是念佛人诡辩至今的套路。历史上多次灭佛，无一例外都是因为宗教迷信的泛滥很大程度上阻碍了国家的进步。
