如何加强佛教自身建设,学诚法师
以佛教的观点来说，解行相应、心法相应、法法相应，才是研究宗教的最好方法与最佳途径。
研读经典著作。学诚法师，俗名陈嘉庚，出生于福建晋江，是国际著名佛教大师、教育家、慈善家、社会活动家，通过研读经典著作和进行实践修持相结合的方式，不断学习和领悟该宗派的理论和实践方法学习俱舍。
学诚法师为了避嫌所以辞职了，一诚法师当选中国佛教协会，中国佛教协会第九次全国代表会议召开第三次代表会议、先后担任了江西永修县佛教协会会长与江西省佛教协会会长、一诚法师，精研佛理。
法师给僧俗二众讲开示时，深入浅出、契理契机，能把佛法融会到现实生活中。在一次春节法会开示中，他勉励大家在新的一年里应不忘宗旨、不忘目标、不忘发心。
学诚法师人间佛教，根本是“佛教”，方便在“人间”。怀成佛之心而行人天善业，则人天善业就成为佛道的一部分；若无成佛之宗旨，只重人天之利乐，则流于世俗。不能只看外相，根本在于对整体的把握，对宗旨的清晰。
学诚法师：佛教是什么？用最简单而本质的话语来形容，便是“生命的良药”。如果人的身体没有病痛，我们不需要去求医问药；同样地，如果人类的精神没有痛苦、心灵没有迷茫，历史的进程中没有不断重复上演的悲剧，佛教对于人类便失去了意义。
世界佛经奇观—房山石经被誉为“北京的敦煌”!
1、北京房山石经，有着千年 历史 ，被称为“北京的敦煌”、“世界佛经奇观”。那么，北京房山云居寺石经，为何被奉为佛教文化、中国 历史 文化以及世界文化的瑰宝呢？房山云居寺石经的千年故事要从隋朝讲起。
2、房山石经“石刻佛教大藏经”始刻于隋大业年间（605年），僧人静琬等为维护正法刻经于石。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
3、房山石经始刻于隋大业年间（605年），静琬等僧人为维护佛教正法刻经于石，整个刻经过程，历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，连续一千多年，共镌刻佛经1122部、3572卷、14278块。
4、石经藏而天下安，这项举措必成这佛教史上的一件大事。 云居寺因珍藏着15000余块石刻佛教大藏经被誉为北京的敦煌。在云居寺周围两平方公里的范围内，内云居寺，石经山藏经洞，唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大宝库。
5、房山石经 中国隋至明末刻写的佛教石经。在北京市房山区云居寺内。由隋代僧人静琬发起刻造 。中国数量最大的文字铭刻 ，在东方文化史上有很高价值 。1956 ～ 1958年调查、发掘和整理。
6、被誉为“北京的敦煌”、“世界之最”。“房山石经”是一部自隋唐以来绵延千年的佛教经典，不仅在佛教研究、政治历史、社会经济、文化艺术等各方面蕴藏着极为丰富的历史资料。而且在书法艺术上有着重要的文化价值和艺术价值。
佛教协会属于人民团体吗?
中国佛教协会是一个人民团体，是宗教界形成的一个自治管理机构，是中国各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。1953年，由赵朴初、虚云、喜饶嘉措等二十多位全国佛教界精英发起，协会会址设在北京广济寺。
中国佛教协会，在法律上属于群众团体性组织，是中国各民族佛教徒的联合组织。
法律分析：佛教协会，是群团组织，不属于政府机关。政府机关中相关的机构，是宗教局。但有的地方，有时也会派出宗教局的人员来组织和领导佛协，那么，这些人员是政府人员，但组织还是属于群团组织的。
