法相是什么?法天相地?
1、法天象地在《西游记》中只有孙悟空，二郎神使用过，牛魔王原身与其相似。法天象地是《西游记》中的法术名称，属于变化之术中的一种。
2、所以，法天象地是在哲学思想上的一句深刻总结。古之圣王之所以王于天下，原由无不做到对应法天象地的境界。天地之运行过程里，冥冥中有的一个扮败正“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，即是行其道也。
3、法天象地和法相天地是一样的，只是道教和佛教的差别。而法天象地和法象天地则是“金丹”和“演法”两种道教路子。道教修行有很多流派，大多都是从炼精化气开始，构筑内外循坏形成稳定的元力供给。
4、法天象地就是以法术演化天地，自然万物，是佛家法术。据说会这一招就是佛法的小成了，至少也是罗汉级的。嘿你猜对了，纵观《西游记》总是在合理与离谱中徘徊。
答案:佛教戒律有哪些?
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是：杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。信佛的人禁忌，这里仅介绍一部分内容：饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。
五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。“杀、盗、淫、妄、酒、贪、嗔、痴、慢、疑”在家修行的居士有五戒、八戒、菩萨戒。出家修行的主要的有沙弥十戒。
佛教与经营管理
佛经中还是有很多地方佛陀谈到了经营管理，不过目的不是为了赚钱，根本处还是为了解脱乃至使众生成佛，在这个总目标下，对于世间的学问只是点缀，但是就算是点缀的，也可以看出佛陀高度的经营管理智慧。
佛法一个基本思想是无我，只有去除我执、我见，才能吸收最好的建议，取得内部的和谐，这是企业管理的必然。佛法讲平等，在企业外与客户和消费者的沟通、在企业内上级和下级、平级间的沟通中，同样应以对方为中心。
不少人认为佛教提倡与世无争、不思进取思想，其实不然。学佛不是求神，是学一种思想和智慧，指导自己的行为，在有限的人生里使生命更有意义。不懈精进，是佛教中对人们的一种要求，精进人生才是精彩人生。
管，是确定规矩制度；理，是协调关系。所以，做管理不是简单的去制服别人，而是以一定的程序、制度，使当事各方达成统一与协调，从而完成工作。说学佛只是要求管好自己，这也是对佛法的片面理解。
铁炉寺的寺院住持
年为充实基层寺院的管理力量，自然回到出家剃度的铁炉寺，任监院，协助恩师管理道场。
麓山寺开福寺还有北郊的铁炉寺都可以住的，开福寺好像只能住女的。
铁炉寺的比丘尼们以坚强的意志和刻苦修持的平淡之心，为佛教争取了一片生存和发展的空间。
佛家所说的“非法相”和“法相”是什么意思?
“非法”，就是遮止这一切，勉强理解为“无”、“空”，否 法有时候特指佛的教法，非法有时候指不合规矩，不正确，不符合佛的教法。
法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
我者主宰为义，属内心；（二）人相，人者形相立称，属外色；（三）众生相，众生者，众法相集而生，即内外心色，合成五阴幻报；（四）寿者相，寿者即寿命相续，一期不断。
法是一切心、境、理、事的代名词，法就是我们知觉的对象。我们的身体内而五蕴，外而大千世界都是法相。佛说：一切法无所有，毕竟空，不可得。因其无所有，毕竟空，不可得，故曰非法，名其虽现相而实无，如梦幻泡影。
法相是假名而已，“是名法相”。法相有没有？决定没有，“本来即非”；“如来说即非法相”。本来没有，现在有没有？现在还是没有。我明明看到有，那是你看错了。你要没有看错的话，确实没有。
比丘戒的引用经文
若比丘。自乞作房无主为身。应量作。长十二修伽陀磔手内。广七磔手。应将诸比丘示作房处无难处非妨处。若难处妨处自乞作房无主为身。亦不将诸比丘示作房处。而过量作。僧伽婆尸沙若比丘。作大房有主为身。
波罗夷：有断头、无余、极恶、不共住等义，为戒律中的根本极恶戒。是开除不共住的弃罪，比丘（尼）若犯此法（杀、盗、淫、妄），则丧失其比丘（尼）的资格，无法再生活于僧团之中，死后并堕地狱。
汉传佛教（汉地僧人）受持的是《四分律比丘戒》和《梵网菩萨戒》，比丘戒中没有“不准吃肉”的戒条，但菩萨戒中却有明文的规定，经文是：“若佛子！故食肉，一切众生肉不得食。
附：未受戒者不得看律的经文 白衣不得闻律 《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。
既依止了僧宝，必须对其尊重。四位凡夫比丘僧在一起，我们必须视为住持僧宝。所以，我们不但不可不敬僧众，就连在地上的一角破袈裟亦不应跨过。除了以上六条不共学处，我们也要依止共同的学处。
