佛家的幸福是自然的无为的对还是错
1、道家的“无为”思想“无为”是道家最基本的精神之一，“无为”的本质就是“无为而无不为”。
2、佛教讲的“无为” 是说要证得解脱，证涅盘果；与之相对的“有为”是说有大智慧，广度众生佛教的“无为”之法就是用空性的智慧让众生离苦得乐。
3、以儒家解释道家，道家才有无为而治，追求与自然的融合，这些都不是道家的主张。都是儒家给道家安排的主张。
4、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
5、而无为法是：本来就是这样，不是因缘和合而生的，比如：真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如果执取“无为”，取相分别，又成“有为”了。
心灵创造幸福之五:幸福来自心灵
．心的不同层面 心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要过得幸福，必须建设健康的心灵。
幸福来自心灵 心的不同层面 心既是痛苦的源泉，也是快乐的源泉。想要幸福，必须建设健康的心灵。当内心没有烦恼时，我们很容易开心。我们每个人内心都有觉悟的潜质，这个觉性会源源不断地制造快乐。
以幸福来自心灵写一篇作文 品味心灵的幸福 幸福是什么？幸福是父母的一份关爱，朋友的一声问候，幸福是空气，它普遍的你随处都可以感受到它的存在；幸福是小鸟，它调皮的你怎么也抓不住它；幸福又是一杯水，平平淡淡才是真。
本课导师从五个方面讲述了心灵创造幸福：首先学会接纳逆境；二是培植福田，三是提高认识，如实正向的思维，四是少欲知足，开启生命的佛性，从自利到利他，成就究竟圆满的幸福。
五幸福来自心灵。心即是痛苦的源泉，也是快乐的源泉，佛法告诉我们每个人内心都有觉悟潜质，这个角色会源源不断地制造快乐，佛法认为人生最大的敌人就是自己，开启佛性，能让我们成就圆满的智慧和慈悲，而放任宽性。
幸福观的佛家幸福观
1、欲望是无止境的，所以不知止就不会幸福。自己的欲望值越低，就越幸福。一切众生的痛苦就是我的痛苦；一切众生的幸福就是我的幸福。帮助一切众生出离六道轮回，永远离苦得乐，获得永远的幸福，这就是幸福的事业。
2、幸福法门长青树判断佛教的幸福观是否有现代意义，关键要看现代社会中有无对人的本性的压制、人的生命价值和意义是否得到发挥、人的精神是否仍然痛苦。换言之，现代人所受到的痛苦和精神与佛陀时代有无不同，有无共性。
3、““五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极，一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。
4、幸福观是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定的情感体验，是世界观和人生观的反映。马克思主义幸福观认为，劳动是幸福的源泉，道德是幸福的前提，幸福是物质幸福与精神幸福的结合，是个人幸福与社会幸福的统一。
5、中国传统三大幸福观是儒家幸福观、道家幸福观和（佛家）幸福观。弗洛伊德认为，在人的无意识领域中，存在大量的追求快乐和（避免痛苦）的本能倾向。
6、途家的幸福观谈家主意安静有为，逆其天然，崇尚返回做作，回避尘世，功本初纯朴战无拘无束的田园熟活。
