佛教说得世间皆幻象...那什么才是实像呢???
我们在此世间生存，认为一切都很真实，可是在佛菩萨看来，就是我们在梦中。我们可以认为地狱也有的，也可以认为没有。地狱是有的，因为受业力感召，进到这个“梦”里去了。
佛教中实相是般若智慧之一。般若智慧分为观照般若，文字般若和实相般若。实相般若是指彻底明了宇宙人生的真相，明心见性之人所证得。
所以“空即是色”说的是见性明心返故乡。因而，这句话的意思是：世间一切皆幻象，见性明心返故乡 在佛教中，[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有。
...是什么?我们需要觉悟什么?佛教是不是认为人生是虚幻的?
1、也就是说量子是波的时候，就是“空”，就是“虚幻”。既然一切物质的最小粒子是空的、虚幻的，那就是说宇宙万物都是空的，都是虚幻的。以上仅仅是说物理现象，佛经中讲的空和虚幻，远比这个物理现象要精妙得多。
2、如果不觉悟，当下的念头，其实也是一种结果，是必然生起的念头，而非主动。只有觉悟的人，才能在最高的视野上俯瞰时空因果的长河，主动地用心。种下合适的种子，才能得到合适的结果。我们往往，南辕北辙，缘木求鱼。
3、我们习惯于用感官来判断真实与虚幻，然而感官又常常欺骗我们。学习佛教就是一个求智的过程，当然学习佛教不是去寻找一种全知全能的能力，而是让我们看清楚这个世界，知道世界是如何运作的。觉悟很简单，就是一念之间的事情。
佛说一切皆为虚幻,这句话是什么意思?
1、这句话的意思是：你看到的世界万物，（其实万物也不能算是万物，姑且名叫万物），都是虚幻的不真实的，只是在你脑中的映射，只是你认为是那样的。
2、“一切皆为虚幻”意味着一切事物和现象都是虚假的、不真实的，只存在于我们的想象或认知中。这个观点源于唯心论，即认为世界的一切都是我们心灵的反映，而实际的存在并不重要。
3、这句话就是字面意思。说的是因果的现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。
金刚经中“人生似幻影,应做如是观”是什么意思
应做如是观意思：应该这样看。应做如是观出自：《金刚经》结尾“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是《金刚经》中的一句话，意思是所有有形的事物都是瞬息万变、无常无据的，就像梦幻泡影、露水、电光一样，没有任何固定的、真实的实体。
应作如是观意思是作这样的看法，表示对某一事物所持的观点。“应做如是观”出自《金刚经》“六如偈”：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
