宗教知识:观音身穿白衣的象征意义
1、”穿白衣而听佛说法，用以表示听从心地的纯净无邪和对佛的尊崇。《咸淳临安志》记载：“晋天福四年，得奇木刻观音大士像。钱忠懿王梦白衣人求治其居，王感悟，即其地建天竺看经院。
2、白衣观音，也称白观音、白光观世音，是佛教中观音菩萨的一种形象。在佛教中，白衣观音被视为可以带来和平与幸福的象征。她的形象通常被描绘为身着白色长袍或裙子的女性，有着白色的衣裳和头饰，以及蓝色的眼睛和红色的嘴唇。
3、穿白衣而听佛说法，用以表示听众心地纯净无邪和对佛的尊崇。洪皓在《松漠纪闻》中，也谈到观音菩萨穿白衣，并说长白山是白衣观音的居处。
初学佛皈依弟子算白衣居士吗?
五戒本是三皈弟子的必修德目，皈依三宝与受持五戒，本不该看做两个阶段的两层意义，如果皈依了三宝而不受持五戒，好比只向学校登记注册，而不真去上课求学，那只是种善根而得不到现实的利益。
居士和皈依弟子是不一样的，居士是受到三皈五戒，在家里学佛修行的佛教信徒；而皈依弟子是只受到过三皈戒，没有受到过五戒，是半个居士。
居士和皈依弟子的区别是居士是受过三皈五戒，在家里修行的佛教信徒，而皈依弟子是只受过三皈，没有受到过五戒的信徒，相当于半个居士，皈依弟子是成为居士的前提。
可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的，来世也会有人身的保障，而皈依弟子则是来世人身得不到保障，学佛的修行是失败的。佛教进行皈依步骤 要注意皈依三宝是何意义。
不算，居士是要有作为的。你有作为以后，有真的隐居了，才能叫做居士。
白衣是否可以讲法?
-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
可以的。虽然弘法利生有无量的功德，但要注意，如果错讲佛法，也是有因果的，错说因果投生野狐的公案，要时时提醒我们慎重弘法。
一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听受。是故应勤诵说经法。”白衣居士可以说法，应如法说法。比如居士不能登座说法，不能法师下座、白衣上座等。《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。
佛教白衣指的是什么?
出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。白衣的本分是护持三宝、寺院，修学佛法的同时帮助僧人完成本分事；而居士的本分则是依法修持，宏传佛法，让三宝住世，利益众生。
白衣本毗天陀女，而俗人名为‘白衣观音’。”这位托梦于钱忠懿的观音菩萨，便是身穿白衣。洪皓在《松漠纪闻》中，也谈到观音菩萨常身白衣，并说长白山是白衣观音的居处。
所谓居士佛教或‘白衣佛教’，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。
白衣和居士的区别
1、白衣和居士的区别在于含义和本分不同。白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。
2、白衣并不是指居士。居士也是佛陀的弟子，当然可以宣讲佛法。释迦摩尼佛在的时候就有维摩诘居士讲法。白衣指的类似于现在的佛学研究者爱好者一类的在家人。非佛陀四众弟子。
3、所谓居士佛教或‘白衣佛教’，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。
4、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
5、所有在家佛弟子，都可以称为“白衣居士”。白衣，在佛教中就是代表在家佛弟子的。
佛教词语斯诳白衣什么意思
1、白衣是指居士。过去印度人喜欢穿白色衣服，出家人的衣服必须与俗服有异。
2、『欺诳白衣』，「白衣」是在家信徒，你欺骗他们，违背了佛的教诫。『种种造恶』，「造恶」是贪、瞋、痴、慢，造作无量无边的罪业。这是第四类堕阿鼻地狱，阿鼻是『无间』，第四类的人。
3、伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
