身体是个臭皮囊,但必须保养这个臭皮囊
1、一些法师在讲法中，过于侧重强调“厌弃此身”，天天骂这个身体是臭皮囊，让大家不要保养这个色身，有什么吃什么，管它营养不营养，这种过于偏执的讲法，是需要大家警惕的。
2、这是因为佛教知道身体不是自己。只有凡夫认为身体是自己，有的宗教认为意识或灵魂是自己，心理学认为会思考的才是自己，佛教认为真心本性才是自己，故而身体是臭皮囊。
3、佛教说：我们身体是一个臭皮囊，是指不要执着，不贪图名和利。要重视我们的身体，努力工作，回报社会。
4、所以佛法跟我们讲，你要如实观察，这个身体是一个臭皮囊，是不干净的，没有那么可爱。佛法告诉我们不要在这个色身上用功夫，这个躯壳就是一具臭皮囊，里面包的全是臭东西，学过解剖的医生会知道肚子划开后是什么的状况。
请用现代汉语翻译一下这段佛经
1、《佛说佛医经》佛说道：吃多了有五种过错，一是多睡眠，二是多生病，三是多淫欲，四是不能讽诵（流畅的背诵）经文，五是多多执着世间法。
2、《佛说佛医经》佛说。多食有五种过失。一，睡眠增多。二，疾病增加。三，淫欲增多。四，不能出声读诵经典。五，贪着人世间。、《佛说佛医经》佛说。生命本可以继续，因为九种不适当的因缘，造成短命。是为横死。
3、佛对阿难说：你不是经常听到，我在律藏之中所宣说的，修行的三个决定不变的义理吗？所谓摄伏妄动的杀盗淫心就是持戒，因为持戒而产生自心的安定（禅定），因为心的安定而引发智慧，名为做三无漏学。
请用现代汉语翻译一下这段佛经。
1、《佛说佛医经》佛说。多食有五种过失。一，睡眠增多。二，疾病增加。三，淫欲增多。四，不能出声读诵经典。五，贪着人世间。、《佛说佛医经》佛说。生命本可以继续，因为九种不适当的因缘，造成短命。是为横死。
2、《佛说佛医经》佛说道：吃多了有五种过错，一是多睡眠，二是多生病，三是多淫欲，四是不能讽诵（流畅的背诵）经文，五是多多执着世间法。
3、佛对阿难说：你不是经常听到，我在律藏之中所宣说的，修行的三个决定不变的义理吗？所谓摄伏妄动的杀盗淫心就是持戒，因为持戒而产生自心的安定（禅定），因为心的安定而引发智慧，名为做三无漏学。
4、一切有生命的东西，如卵生的，胎生的，潮湿之处腐烂而生的，其他物质幻化而成的，有形的，无形的，有思想的，无思想的，没排除杂念的，排除了杂念的，我都使他们灭度而入无余涅盘的境界。
5、另外，须菩提，如果有善男子和善女人诵读这部经，但是却被其他人轻蔑鄙视，是因为这个人前世造业所以今生会有这样轻蔑鄙视的行径，这样的行径会让他堕入恶道，因为他今生轻蔑鄙视诵读这部经的人。
6、最初的意识是接着上次死亡时候的意识开始的，因此没有入胎住胎出胎迷的情况，也就是说，罪人知道为何来到地狱。在产生新的意识的一刹那，就有新的色身与心理，是同时产生的。
佛典医经有哪些
《黄帝内经》《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。
《难经》《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。
张石顽（1617--1701？）： 清初医学家。名璐，字路玉，长洲（ 今江苏吴县）人。所著有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等。又著《医通》，薛雪（1681--1770）： 清代医学家。
据《汉书·艺文志》记载，当时有关医药的著作就有医经七家，经方十一家，共四百九十卷。
佛教怎样对待病苦
1、问：佛弟子应该如何正确看待疾病？慧律法师不要用自己的观念解读病苦，有时会误了大事。佛教是理性的宗教，是科学的宗教，对待疾病要三管齐下：第一是医学；第二是科学；第三是佛法。
2、二）梵行，梵，净之意。谓菩萨于空、有之二边无爱着之染，称为净；以此净心运于慈悲， 与众生乐而拔其苦，故称梵行；（三）天行，天，即指第一义天。
3、一）久坐不食，（二）饮食无节制，（三）多忧愁，（四）过度疲劳，（五）淫欲，（六）嗔恚，（七）忍大便，（八）忍小便，（九）忍呼吸、哈欠、喷嚏等，（十）忍放屁。
4、学习四谛，苦集灭道。病苦是四大不调导致的一种感受，是五蕴中受蕴和想蕴的范畴。五蕴本因都是妄想。苦受乐受都是受蕴，苦想乐想都是想蕴，本质是一样的。比如说画画，无论画的是天使还是恶魔，都只是画而已。
