众生共业是什么意思?
1、共业是针对别业来说的。共业一般是批是，许多众生共同造作的业因，从而共同承担的业果。别业则是指众生单独造业，从而单独承担其果报。
2、个人理解就是大环境的影响。比如我们这儿有四季寒暑。极乐世界就没有。比如这个世界都是杀生吃肉。又好淫欲。男好争斗。女好恶魅打扮。所以称为（五浊恶世）--- 南无阿弥陀佛。
3、共业，谓众生共通之业因，能招感自他共同受用之山河、大地等器世界，此乃依报之业；而个人之业因，能招感个人受用之五根等正报之业者，则称为不共业。
4、共业是指许多众生所作的集体行为所产生所汇集的业力大流，比如现在的全球气候变暖，这就是典型的众生共业。业力意味着命运的必然性。
5、业，就是我们的行为、欲念。我们的意念有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。以共业与不共业来分：①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。
6、你所说阿赖耶识受业力作用现有形世界，人人乃至众生业力不同，世界不一，人人和众生所见听触尝嗅，的世界不一样吗，对，为什么呢？因为物质是因人而异，本质是无。
佛教的共业?
1、佛教又把业分为共业和不共业，共业之中又包含不同的个业。共业和不共业，主要是根据它的结果来说明的。
2、什么是共业？共业就是许多人在一起做事，而造的业。比如，你的前世，、和许多人一起，杀猪宰羊，这就是共业。比如，你前世和别人一起修建寺院，有大善业，这个也是共业。
3、共业是指共同所造的业因，在佛教中，众生因为共同的行为而产生共同的果报。例如，如果两个人一起杀害了一个人，那么他们共同造下了杀生的业因，因此他们共同承受着因果报应。
4、顽夫廉，儒夫有立志。这就是一人修行改变众生共业的例子。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。努力修行是可以转变众生共业的。只怕你的力量不够，不怕不能转变。
共业与别业是什么
1、①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。
2、共业，佛经中也称“同业”，就是指一群人共同做的事情，后世会有相同的果报。比如，八国联军鬼子侵略中国，这就是这群鬼子的“共业”，后世这些鬼子都会在地狱中受苦，或者一起到畜生中受苦。
3、共业与别业如何解释？ （如本法师著《佛学问答》） 所谓共业者，就是由大众行为所共同造作，因而感召一股共同之业因与业果。
4、别业与共业 什么是别业呢？个别众生所造的业，只由自己单独受报的，就是别业。但是，个别的行为，若与其他众生的行为相同，它们便会形成一股比别业更强的业力洪流，共同感应同一的环境与果报。
举简单的例说明什么叫佛教里的“业”?
身业——身不履邪径，不染恶习，不任伤生，即不杀、不盗、不淫，则身业清静。 口业——口不妄言、绮语、两舌、恶口，则口业清静。 意业——不贪、不嗔、不痴，则意业清静。
这是佛教专业术语，也是基本概念，用现代话来说，“业”相当于“行为”以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆。
佛教常说的“业”是指有情之行为。梵语karman，音译羯磨，为“造作”、“行为”之义。此“业”之思想，原是印度独特的思想，在印度人中相当普及，并以之为招致轮回转生之一种动力。
佛法中的不共是什么意思,如不共加行,不共佛法,不共业等
1、前行，加行，在藏文是一个意思，共同外前行是指各大教派都有并且相差不大的法教，不共内前（加）行是指自己教派独有的不同于其他教派的法教，所以叫不共。共同的，不共同的。另外，共同也可叫共通，意思差不多。
2、许多法门都必须的加行，就是共加行。个别法门特殊的加行，就是不共加行。在藏传佛教中，绝大部分人修行的都是加行，接触到密法的，是少数人。如果把加行修好了，可以在加行中证悟般若。在汉传佛教中，也有加行。
3、共业，佛经中也称“同业”，就是指一群人共同做的事情，后世会有相同的果报。比如，八国联军鬼子侵略中国，这就是这群鬼子的“共业”，后世这些鬼子都会在地狱中受苦，或者一起到畜生中受苦。
4、“共同”，指与显宗共同；“不共”，指与密宗不共。
5、十八不共法即十八种不共通之法。即不共通于声闻、缘觉，唯佛与菩萨特有之十八种功德法。佛之十八不共法的全称是十八不共佛法。即：（一）行施不随他教。（二）持戒不随他教。（三）修忍不随他教。
6、共同外加行：又名共同外加行，其内容是人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、解脱利益、依止上师。
