寺庙僧人们念经时用的打击乐器都有什么
寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃子”、“报钟”、“大钟”。
它们是佛教寺庙中常见的物品，通常用于佛教仪式和念经。铜鼓是一种打击乐器，通常由两个铜环和一面铜鼓组成。铜鼓的鼓面通常刻有佛教图案和文字，如佛像、经文等。
和尚念经时敲的那个东西叫木鱼。木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
横撇／横钩、点、横、撇、竖、横折、横 读音：qìng 解释：古代击乐器。用石或玉制成，形如曲尺，悬于架上，用木槌击奏。单一的叫特磬，成套的叫编磬；寺庙中拜佛时敲打的钵形响器。用铜制成。
磬读音qìng 磬拼音qìng 释义1古代打击乐器，形状像曲尺，用玉石制成，可悬挂2佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众3缢杀“公族其有死罪，则磬于甸。
古代打击兵器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。（2） 佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。（3） 缢杀：“公族其有死罪，则～于甸人”。
佛教暮鼓的打法
1、佛教暮鼓的打法 寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
2、然而，佛教暮鼓的打法通常是一种秘密的技能，由特定的僧侣或修行者掌握，并且这些技能通常只在特定的宗教社区或组织中传授。此外，打鼓的技巧和节奏也因不同的佛教派别和传统而异。
3、撞击108次：晨暮各敲一次，每次紧敲18次，慢敲18次，不紧不慢再敲18次，如此反复两次，共108次， 其含义是应全年12个月、24节气、72气候（5天为一候），合为108次，象征一年轮回，天长地久，祈福国泰民安，人间幸福。
4、早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
5、早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟。早晚的钟都是108声；鼓不按次数计算，边敲鼓边默念心经，一遍为一个单元。总共三遍。
6、\\“击大法鼓”比喻诸佛菩萨大力宣讲传播佛法给所有众生，以此惊醒迷途中的众生。用来敲的不是法鼓，比较大的寺院有钟楼和鼓楼，鼓是晚上敲的，早上敲钟，所谓晨钟暮鼓。
寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西
1、寺庙里敲的铜盆通常被称为“铜鼓”或“铜磐”。它们是佛教寺庙中常见的物品，通常用于佛教仪式和念经。铜鼓是一种打击乐器，通常由两个铜环和一面铜鼓组成。铜鼓的鼓面通常刻有佛教图案和文字，如佛像、经文等。
2、和尚用的应该叫“钵”，也叫“钵盂”。用途：钵乃僧尼所常持道具之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。
3、钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。
4、首先，和尚用的钵是指传统上和尚用来装饭的圆形碗状器具。和尚用的钵具有简单实用、容量大且易于携带的特点，被广泛应用于佛教寺庙中，也成为和尚日常生活的必备工具。其次，和尚用的钵也是一种象征。
大佛堂里铜擦是干什么用的?
擦铜膏会把铜擦薄，因为是去除氧化层让铜变亮。擦铜膏属于上光剂，主要用于保护铜制品，清除铜锈，使其光亮。也可用于不锈钢的清洁和保养。使用方法是倒少许于干抹布上，擦拭铜制品表面。铜机的氧化：铜机由黄铜制成。
是常见的打击乐器。历史久远，表现力强。不仅在民族音乐、地方戏剧、吹打乐和锣鼓乐中使用，还广泛用于各族的民间歌舞和文娱、宣传活动中。
它们是佛教寺庙中常见的物品，通常用于佛教仪式和念经。铜鼓是一种打击乐器，通常由两个铜环和一面铜鼓组成。铜鼓的鼓面通常刻有佛教图案和文字，如佛像、经文等。
还有一种“擦钢水”，它比擦铜粉强：人们用棉花蘸点擦铜水，稍为一擦，铜器立即变成亮闪闪的了。这也是一场化学反应。一闻这种擦铜水就明白了，它很臭，是氨水（俗称阿摩尼亚水）。
大阿罗汉是从哪来的？众生修行证果而来。他们入轮回干什么？帮助众生 为什么是法身菩萨？真正开始证得真如本性的菩萨。（术语）二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。
铜用擦铜水擦会亮。擦铜水适用于清洁及擦亮黄铜、青铜、紫铜、仿古铜、镀铜、不锈钢、银、锌、铂及铬 等金属饰品，乐器及器皿的表面及塑胶制品的抛光，翻新，细小划痕覆盖，令产品表面闪闪生辉。
