转八识成四智是什么意思
1、转变为成所做智.，体验物质世界，小我体验还是体验。清净 八识转四智就是 化烦恼为菩提的 过程。在八识的时候，叫烦恼；在四智的时候，叫菩提。眼耳鼻舌身（前五识）是门户，负责摄入信息。
2、转识成智意思是心智系统转换，即转凡夫有漏的八个识，成为圣人清净的四智，亦即转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。如是转有漏诸识，得无漏四智，曰转识得智。
3、清净（证悟正觉既开悟或者阿罗汉） 八识转四智就是 化烦恼为菩提的 过程。在八识的时候， 叫烦恼； 在四智的时候， 叫菩提。
佛之四智
1、四智，大乘佛教术语，指佛所成就的四种圆满的智慧：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。也称 四智相应心品 ，又简称 四智心品 ，通常会说佛是“四智圆明”。
2、佛的法身为体。佛的报身就是果报之身，是智慧、菩提之身，是无所不知德，是相。佛的化身是大悲心声，是慈悲，是应化，事无所不能的。化身为用。四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。
3、三身即聚集之义：法身，指常住真实，普遍、平等理体之真如法性之身。报身，指酬报因行功德而显现相好庄严之身。应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。
4、三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。
佛家说的无漏是什么意思?和三无漏学有关吗?
1、详细释义：不泄露。《艺文类聚》：“温树靡露事不_；省中之言无漏，席下之迹疑。”没有漏洞。《滤水罗赋》：“环之劲铁，取其坚而不朽；_以轻纱，取其疏而无漏。”佛教语。
2、无漏，释义是：不泄露。没有漏洞。佛教语。谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法。与“有漏”相对。
3、佛教中的三无漏学到底指的是什么 佛教中的三无漏学指的是戒、定、慧三学。
佛教的有漏禅与无漏禅的差别是什么???
1、这些禅虽不离世间禅定，发有漏智，但也有出世的功能，能发无漏智，与世间禅纯属有漏的不同，所以也叫根本净禅。 六妙门 六妙门就是数（息）、随（息）、止、观、还、净等六种微妙法门。分别来说，前三者属于定，后三者属于慧。
2、在实证上以识为中心，转变有漏之心识，而成为无漏之实智，转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智，最后将能观之识亦归诸于空，证入“能所一体”之世界。
3、练禅：指将观禅境界，再作进而锻炼净化之禅，即以无漏禅练诸有漏禅，犹如练金，如九次第定。 薰禅：将前一境界作更进而薰习，开拓自在之境地，即能遍薰熟诸禅，悉皆通利，转变自在，如狮子奋迅三昧。
4、三，通明。四，九想。五，八背舍。六，大不净。七，慈心。八，因缘。九，念佛。十，神通。」依俱舍成实，则此十禅但缘事而不缘谛理，故总为有漏，天台依大乘之教理，以为十六特胜以下之事禅，亦通于无漏禅。
5、何故此四禅中。独名不动定也。初禅觉观动。二禅喜所动。三禅乐所动。是四禅中先离忧喜。今复除苦乐。故名真定也。 三界胜定。无复过此若三乘行人。善巧照了分明。则因此定发真无漏。有漏外道无慧方便。入此定时。
