从古至今佛家饮茶的礼仪
1、佛门有一套饮茶制度 在佛门的饮茶活动中，有相应的礼仪、地点和专门负责饮茶之人，形成了有自己特色的饮茶制度。
2、佛教茶礼是佛教礼仪的一部分，它是由中国传统文化与佛教文化融合在一起的。
3、以右手持茶杯托，左手护杯，从客人的左后侧，双手将茶杯递上。茶杯放在客人面前右手附近，杯耳应朝向客人右手位置，便于客人端杯饮用。使用无茶托杯子，则以右手持杯耳，以双手姿态捧上。避免在客人正前方上茶，不可单独使用左手上茶。
4、茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
5、家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。茶水浓度要恰当 泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。
品茶听禅什么意思
禅茶意思如下：寺院僧人种植、采制、饮用的茶。禅茶，从字义上去理解，就是以演绎茶艺和品茶帮助坐禅或通过品茶悟禅、参禅，为参禅、悟禅而饮或品就成为禅茶。
听禅是聆听法师说佛法的意思。“心本无尘，落雪听禅”这是佛家思想和境界，体现的是一种佛家心无牵挂，心无执着的洒脱自在。 行亦禅，坐亦禅，落雪亦是禅，心无挂碍，自得菩提 。
正——就是端正，清——就是清静，和——就是和谐，雅——就是雅致。以端正的态度，清静的心智，和谐的氛围，雅致的情趣，品茶悟禅，才是正道。古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士。
经典佛语的语录
1、【佛家经典佛语语录一】 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。
2、佛说佛语经典语录 篇1 佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。 佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。 佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
3、经典佛语的语录1 人生风雨的经过，不是纠结于经历过多少苦痛，人生活的是一种态度，更是一种精神，历经磨砺，所能秉持的一种坚韧，风雨交加，所能恪守的一种坦然。
茶佛语录
、有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。2杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。
禅一念，茶一味。观茶而明心，万事万物，皆是一物，心无挂碍，而任云卷云舒。 3佛是茶的升华，茶是佛的禅心。佛与茶的共同诉求是心，是感悟，是顿想，是自我修行，是生命协调。
饮茶胜饮酒，聊以送将归。茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。从来佳茗似佳人。一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。
佛教做人的经典说说大全
佛教关于做人的经典说说一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
佛教人生感悟经典名言1 人最大的不智不是不知道，而是知道了却迟迟不愿去做，所以平庸却又自怜的人很多。 既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。29） 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。30） 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。
经典佛家人生哲理语录一 幸福在于心灵的净化，而人们内在的心灵没有被净化，是因为人们只注重外在的物质生活水平。知足常乐、心存感恩，才会产生幸福感，从而让内在心灵得到净化。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。但悟一心，更无少法可得。
佛教对茶道的影响
尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。
佛教为茶道提供了梵我一如的哲学思想及戒、定、慧三学的修**理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。
饮茶之道的兴起，最初发现于我国的僧侣群体中，泡茶时的那种平静，内敛和谦逊的精神正是佛家所推崇的，能够使人更好的学习和理解禅宗思想，也正是在禅宗思想的影响下，使得中国茶道具备了更加深刻的内涵。
佛教对茶文化的影响 唐代是佛教的全盛时期，也是佛教的创宗时期。在唐代，佛教各宗相继形成，尤以禅宗独盛，它结合中国社会实际，吸收儒家的思想因素，增添了世俗宗法色彩，逐步从外来宗教转化为具有中国特色的宗教。
