荼毗的解释荼毗的解释是什么
1、荼毗，二字是梵语的发音，又有写成_鼻多（du bi duo）。翻译成汉语的意思是：焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
2、荼毗意思是焚烧。荼毗，二字是梵语的发音，又有写成“阇鼻多”（du bi duo）。翻译成汉语的意思是焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指火葬。我国古代虽以土葬为主，然也行火葬。
3、茶毗的意思是焚烧。茶毗，读音是chá pí，佛教语，意为焚烧，指僧人死后将尸体火化。出处：《翻译名义集·名句文法》：“闍维：或耶旬，正名茶毗，此云焚烧。
4、荼毗读音[tú pí]。荼毗，二字是梵语的发音，[tú pí]。翻译成汉语的意思是焚烧。但是这个焚烧，不是一般所说的焚烧木柴，焚烧垃圾。而主要是指火葬。尤其指僧人死后的火葬，称之为荼毗。
5、荼毗的结构是：荼（上下结构）毗（左右结构）。拼音是：túpí。注音是：ㄊㄨ_ㄆ一_。荼毗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】荼毗túpí。
和尚死后举行火葬时主持人唱的词是什么
菩萨哎我佛哎，吗弥吗弥弘诶哎呦，接别接别咧不落不落僧接别了接别了僧阿弥驼阿弥驼佛。头一天来到鬼呀么鬼门关，鬼呀么鬼门关，死去的这个亡魂那，两眼就泪不干。两眼就泪不干。我佛诶如来诶，吗弥吗弥弘诶哎。
火化的诗句有：多年鬼火化为碧，不逐火化常存存。拼音是：huǒhuà。注音是：ㄏㄨㄛˇㄏㄨㄚ_。结构是：火（独体结构）化（左右结构）。词性是：动词。
以公司董事长为例：铺垫词：现在，让我们以热烈的掌声欢迎董事长的到来，在今天的活动现场，各位新老干部齐聚一堂，将用慷慨激扬的演讲开启我们新一年的征程。
佛家弟子去逝时所穿衣服有什么说法吗
1、殡殓亡故的亲人时，还是把各种衣服都给穿好为好，铺盖也给配整齐。多数的念佛修净土的人，是不能命终往生极乐世界的。少数对佛法信心坚固诚恳，在世时未破三皈的佛弟子，不会去三恶道。
2、佛教认为：生、老、病、死，人之常情，而死并非生命的结束，只是另一场轮回的开始，所以说生死一如，要我们看淡生死，进而勘破无常。
3、没有佛衣的说法，出家人及佛弟子所穿着的有别于普通人的衣服叫做法衣法服。只是一种身份的表示。就如同军装，警服。能不能穿着法人跪拜亡者，这个属于世间法。因人因时因地，合乎世间人伦即可。
荼毗的解释
荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。荼毗的词语解释是：荼毗túpí。（1）佛教用语；指僧人死后火化。结构是：荼（上下结构）毗（左右结构）。注音是：ㄊㄨ_ㄆ一_。拼音是：túpí。
意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。茶毗的词语解释是：佛教语。意为焚烧。指僧人死后将尸体火化。拼音是：chápí。结构是：茶（上下结构）毗（左右结构）。注音是：ㄔㄚ_ㄆ一_。
毗的读音是pí。声母是p，韵母是i，声调是第二声。意思是毗连；辅助。汉字字源 形声字。从田，从比，比兼表声，以田连着田、人挨着人表示连接。本义是连接。组词 毗邻、毗助、荼毗、屏毗、毗岚等。
月28日举行荼毗追思大典，7月29日骨灰撒于万佛圣城上空。（上图是赵老居士荼毗后留下的舍利花、舍利子等）弘一大师偈云：“阿弥陀佛无上医王，舍此不求是为痴狂；阿弥陀佛阿伽陀药，舍此不服是为大错。
一般的僧人荼毗后，绝大多数是不会有舍利的。因为舍利是戒定慧的结晶，是修行达到一定证量的标志，并非只是高僧的专利，在家居士修行有成就的，一样会有舍利，比如黄念祖老居士、元音老人等等。
荼，借也。——《广雅》。王念孙疏证：“荼盖赊之借字，赊荼古音相近。”）荼毒 （荼，一种苦菜；毒，螫人之虫。吃苦菜，受伤害。比喻毒害，残害 罹其凶害，弗忍荼毒。
